AbdulRahman Ayyash
 

AbdelRahman Ayyash's Facebook profile

Friday, 8 August 2008
أنا أشاهد السينما .. أنا إخوان
سلامو عليكم :)
ازيكم يا اخواننا
نبدأ منين ؟
انا رأيي نتكلم من اول قصة رواها الشهيد المخرج مصطفى العقاد في فيلمه الوثائقي و الذي أنتجته الجزيرة الوثائقية

كان بيحكي عن معاناته لتصوير فيلم الرسالة ، و انه اتمنع في اكتر من دولة بناء على توصيات سعودية ، و عندما تقرر عرضه في الولايات المتحدة ، اختطف بعض المسلمين ( المتطرفين و ضيقي العقول - و التعبير من عندي - ) اختطفوا عددا من الأشخاص لإيقاف عرض الفيلم و الذي اعتبروه مسيئا للرسول عليه الصلاة و السلام ، يفرح العقاد لذلك و يعتبر أن الأمر دعاية مجانية لفيلمه ، و نعرف بعد ذلك أن الآلاف قد اعتنقوا الاسلام في فترة عرض الفيلم و بعده .
و في حفل قناة الرسالة بذكرى انطلاقها الاولى ، تحدث نجل الشهيد العقاد قائلا أن فيلم عمر المختار كان آخر فيلم يقدم العرب بصورة جيدة في السينما الأمريكية حتى تاريخه .

لنتفق أولا و قبل الاستمرار .. أن مقياسنا في الحديث سيكون هو المصلحة العامة ، و أنه ما دام الأمر يحقق المصلحة العامة ، فحلاله حلال ، و حرامه حرام .

القاعدة الفقهية المعروفة تقول : أن الأصل في الأشياء الإباحة ، و أنه حيث مصلحة العباد فثم شرع الله .

لنتحدث بتفصيل أكثر
يتحدث البعض عن السينما كأنها "العهد الذي بيننا و بينهم" او ان مشاهدة الافلام هي التي تخرج الأخ من ربقة البيعة ( ده للإخوان ) و أن السينما هي قمة الفساد و أصل بلاء الشعوب ، و أن الأخ الذي (يجاهر ) بأنه دخل سينما أو شاهد فيلما لا يستحق لفظة ( أخ ).

لكن هل الاسلام يحرم السينما ؟؟؟؟

لنقرأ أولا فتوى الشيخ أحمد الشرباصي من إسلام أونلاين هنا

و مختصر الفتوى :

مشاهدة الأعمال الفنية كالأفلام والمسرحيات، الأصل فيها الإباحة مادامت لا تعرض شيئًا منافيًا لآداب الإسلام مما نراه الآن، كالتحريض على الرذيلة، وإثارة الفتنة عن طريق الجنس، فإن مثل هذا اللون يحرم ،أما إن كانت تعرض للفضيلة، ولمكارم الأخلاق، والمبادئ الإنسانية العامة، فلا مانع من مشاهدتها مع غض البصر عما حرم الله تعالى.

إذا فالاسلام لم يحرم السينما قطعا ، لكنه حرم استخدام الاداة ، الفيلم او المسرحية او المسلسل ، الاستخدام السيء ، و لن يختلف الأمر إن رأيت فيلم عمر المختار في السينما أو في المنزل ، بل و ربما أخرج بفائدة أكبر لو رأيت فيلما مثل الرسالة او عمر المختار ، لو شاهدته في السينما عن الفائدة التي ستصلني لو شاهدته في المنزل ، و كذلك لن يختلف الأمر لو كان هناك فيلما اباحيا في السينما او في المنزل ، فالامر سيان ، ليست المشكلة في السينما او في المسرح ، إنما هي في الفيلم او في المسرحية .

و لأننا اتفقنا أنه حيثما وُجدت المصلحة فثم شرع الله ، ( بالطبع مما لم يرد فيه نص ) فنستطيع القول أنه لو كان الفيلم هادفا ،و سيوصل الرسالة التي تبني ولا تهدم ، فالأولى أن نشجع عرض و مشاهدة مثل هذه الافلام ، بل و كل الاعمال التي تتجه نحو هذا الاتجاه .

في العديد من رحلات و معسكرات ، بل و بعض اسر الاخوان ، نجد الاخ يفتح الكمبيوتر او الفيديو ( من زمان ) و يبدأ عرض فيلم عادل امام ( إحنا بتوع الاوتوبيس ) و في بعض الأحيان فيلم أحمد زكي ( البريء ) ، و أفلام أخرى تفضح مرحلة الحكم الناصري و ما بعده ، إذا فمبدأ الأفلام ليس مرفوضا عند الإخوان كفكر ، بل أنا موقن أنه غير مرفوض استخدام العمل الفني ، بل و تمثيل (النساء) و طهورهم في الاعمال الفنية و هو ما أثبته أحمد زين في موضوعه على اسلام اونلاين هنا

من يقرأ هذا التحقيق يدرك جيدا أن تفكير الاستاذ البنا و معاصروه تجاوز الكثير من الأفكار التي يناقشها بعض من يسمون أنفسهم (شباب ملتزمون ) كتعليق لشخص يُدعى (شاب ملتزم) على موضوع سابق !

لكن أليس من الأولى أن نذكر الله بدلا من مشاهدة السينما ؟؟ سؤال مطروح
و تعقبه أسئلة أخرى من قبيل ، "ترضى انك تموت و انت في المكان ده ؟ " و غيرها من الأسئلة التي يطرحها بعض الملتزمين (حقا) .

الإجابة هنا ليست لي ، لكني سأورد ردا للإمام ابن حزم في المحلى ، ردا على من يقولون بحرمة الغناء و فيه من الممكن أن يُفهم مقصدي :

قال : « احتجوا فقالوا : من الحق الغناء أم من غير الحق ؟ و لا سبيل إلى قسم ثالث ،‌ و قد قال الله تعالى : ( فَمَا ذَا بَعُدَ الُحَقِ إلا الضَلال ) يونس( 32) ، فجوابنا – و بالله التوفيق - : أن رسول الله ( صلي الله عليه و آل و سلم ) قال : « إنما الأعمال بالنيات و إنما لكل امرىء ما نوى » (متفق عليه من حديث عمر بن الخطاب ، و هو أول حديث في صحيح البخاري . )
فمن نوى باستماع الغناء ، و من نوى به ترويح نفسه ، ليقوى بذلك على طاعة الله عز وجل ، و ينشط نفسه بذلك على البر فهو مطيع محسن ، و فعله هذا من الحق ، ومن لم ينو طاعة و لا معصية فهو لغو معفو عنه ، كخروج الإنسان إلى بستانه ، و قعوده على باب داره متفرجاً و صبغه ثوبه لا زورديّاً أو أخضر أو غير ذلك ، و مد ساقه و قبضها ، و سائر أفعاله » (المحلى : 9/60) .
و الكلمة من كتاب الدكتور يوسف القرضاوي .. الإسلام و الفن

لذلك .. فعندما أشاهد فيلم أوقات فراغ و أستخلص منه كلمة و أنقلها ، فلست بمرتد عن الأصول العشرين ، وعندما أقول شاهدت فيلم كذا أو كذا فلست خاطئا بالمطلق أو متعديا للحدود التي وضعها الله .
و من يقول بخطأ من دخل سينما أو شاهد فيلما او استمع للموسيقى ( على إطلاق هذه الأشياء) ، فهو مستبد برأيه متسلط بفتواه .


الحركة الاسلامية في هذه المرحلة تحتاج لعقول أكثر تفتحا لمناقشة قضايا أهم من هذه القضية ، و حقيقة لم أكن أود أن أبرر أو أحمل ما أفعله أكثر مما يحتمل ، لكنني و بعد أن رأيت الكثيرون يتحدثون ، و التعليقات تتوالى ممن يستحق ومن لا يستحق ، أحببت أن أوضع الرأي ، و أنه في الاسلام متسع ، لا لفكرك أو لفكري ، لكلانا يا صديق :) .

لنعتبر هذا الرد موجها لكل من ينتقد فلانا لأنه استمع إلى فلانة ، أو لأنه شاهد فيلم كذا ، و لنقرأ كتاب الدكتور يوسف القرضاوي و الفتاوى على اسلام اونلاين ، لندرك حقا ، أنه خارج الصندوق .. المزيد من الضوء .

لكم سلام


حقيقة أتمنى أن أجد تعليقا من محمد رفعت .. :) .. لما يطلع ان شاء الله
ادعوله
أكيد تعليقه هيكون اضافة للموضوع

Labels: , , ,

posted by AbdElRaHmaN Ayyash @ 20:19  
110 Comments:
  • At 8 August 2008 at 22:26:00 GMT, Blogger حسن حنفى said…

    عبد الرحمن

    معاك الف حق

    طرح متميز كالعادة

     
  • At 9 August 2008 at 00:32:00 GMT, Blogger shab masry said…

    عارف بجد... المشكلة اننا عارفين الحق وبنكابر..!!
    عندما تفخر بمشاهدتك لفيلم او لسماعك لموسيقى فانت مجاهر بمعصية...!!
    وهو ليست تسلط براي يا استاذي..!

    سؤال.. بعيد عن الوقاع.. في اى فيلم .. كم ترى من العورات التى لا يحل لك مشاهدتها؟؟؟
    كم ترى من مشاهد اباحية.. كم ترى من مشاهد قذرة .. او حتى مشاهد عادية بالنسبة لنا... لكنها عورات لو دققت فيها لعلمت انك لا يجوز لك النظر اليها...!
    وانت تنظر اليها عامداً.. قد تقول اراها في الشارع.. انت في الشارع مضطر وتغض بصرك.. لكنك تشاهد الفيلم وانت تعلم انك تشاهد هذا...!

    عبدالرحمن.. حقيقة اربأ بك ان تكون في هذا الموقع... ولكن...!
    تخيل انت تشاهد فيلم... ومت على لقطة حضن مثلاً.. قد تبدو لك هذه اللقطة عادية نظراً لزماننا هذا.. ولكن لو نظرنا اليها في واقع الامر.. هل يجوز هذا؟؟؟
    هل تحب ان تموت على هذا؟؟ وقل لي اى فيلم يخلوا من احضان وقبلات.. وده بتكون مجرد فواتح شهية كده...!

    مش مشكلتي ان الاخ بيفتح افلام عادل امام ولا احمد زكي.. ولا دي هتكون حجة لك امام الله عزوجل...!
    عبدالرحمن... لنحذر جميعاً ان نكون
    وكان الانسان اكثر شئ جدلاً..
    و
    فاذا هو خصيم مبين..

    بالمناسبة افخر باني صاحب افكار بالية.. اناقشها بعقول ضيقة...
    واسال الله عزوجل ان يزرقني الاخلاص في طلب هذا وان .. يثبتنا.. ويميتني على هذه الافكار البالية..:)

     
  • At 9 August 2008 at 01:07:00 GMT, Blogger اروي الطويل said…

    سلام عليكم ..
    أولا ً ومعلش يعني عاوزة أعرف من فين إديت للعقاد إنه شهيد ...لما قريت الكلمه الدمعه كانت هتفر من عيني ،،
    كان مصطفي العقاد بيقول "" العقاد كان دائم الحرص على العودة بين فترة وأخرى، وكان يسمي عودته من أمريكا التي قضى فيها حوالي 23 عاما بـ"الحج" الذي يشحن نفسه فيه قوميا ودينيا. "
    وانا بالطبع لا أحكم عليه من كلمته دي
    بس مش كل واحد إنفجرت فيه قنبله بقي شهيد ...دا علشان المرارة والذي منها

    الحاجه التانيه بقي ،،
    معاك في نص الكلام ان الاصل المباح
    بس المشكله ان دلوقتي مافيش مباح ،،
    يعني اللي بيتعرض كله في الحراااام مافيش حاجه في الحلال خالص مالص
    يعني مثلا فيلم بطله الفيلم فيه لابسه فستان مش ولابد
    هتفضل غاضض بصرك طول الفيلم !!!
    وطبعا أنا مش بتكلم عن التبرج الطبيعي اللي بنشوفه ،، انت عارف الأفلام وبلاويها ،،
    وبعدين بزمتك يعني هتتفرج علي فيلم 50 % في المشاهد بتاعته مش ولابد علشان تقوي علي طاعه الله
    طب يااخي اتق الله :) :)
    دا هزار ولا ايه
    شوف الإعتراض مش علي الفيلم كفيلم
    الإعتراض علي ماداخل الفيلم
    فيلم زي أوقات فراغ دا - مع إحترامي ليك - تكفي إعلاناته - اللي في الشوارع إن مااشفهوش :)
    يعني مش نافع خالص خالص
    ربنا يهدينا للحق جميعا
    وثبتنا وإياكم ...
    وخلي عندك ديموقراطيه شوية :D

     
  • At 9 August 2008 at 01:15:00 GMT, Blogger عصفور المدينة said…

    وإن قال لك نصف أهل الأرض معك حق
    وأنت أنزلت الفتاوى العمومية على أشياء خاصة وأفتيت فيها ..جهد غير موفق
    ونحتاج من حضرتكم إلى فتاوى خاصة من الشيخ يوسف القرضاوي في أفلام عادل إمام تحديدا أو دخول السينما تحديدا والتواجد في هذه الأماكن تحديدا وحتى ذلك الحين وحتى ترد على أسئلة أخينا براء تحديدا أعتقد أنك أعطيت نفسك حق الفتوى وأيضا على الماشي بوب الإمام البخاري باب لا يقال فلان شهيد وأنت توزع لقب الشهيد
    فالله المستعان
    أعتقد يا أخي أن أمامك الكثير من الأولويات وفقك الله

    ثم إن الأمور ليست قسمتين
    كما قسمتها أنت
    العهد الذي بيننا وبينهم
    والحلال


    الحركة الاسلامية في هذه المرحلة تحتاج لعقول أكثر تفتحا لمناقشة قضايا أهم من هذه القضية

    بل أقول للدعوة إلى قضايا أهم من دخول السينما

     
  • At 9 August 2008 at 01:16:00 GMT, Blogger عصفور المدينة said…

    سبحان الله كتبت أروى تعليقها أثناء كتابة تعليقي وعلقت على نفس النقطة

    الشهادة بالشهادة

     
  • At 9 August 2008 at 03:05:00 GMT, Blogger belal said…

    من يقرأ هذا التحقيق يدرك جيدا أن تفكير الاستاذ البنا و معاصروه تجاوز الكثير من الأفكار البالية التي يناقشها بعض ذوي العقول الضيقة ممن يسمون أنفسهم (شباب ملتزمون ) كتعليق لشخص يُدعى (شاب ملتزم) على موضوع سابق



    عيب أوي الكلمتين دول يطلعوا منك
    ..

     
  • At 9 August 2008 at 03:08:00 GMT, Blogger belal said…

    حظك ان في الفيسبوك ماقريتشي كلمة الشهيد دي
    وهنا أروى وباشهندس عصفور المدينة علقوا قبلي

    متهيأليش كنت هاعرف أمسك أعصابي في الحكاية دي
    ..

     
  • At 9 August 2008 at 03:28:00 GMT, Blogger محمود سعيد said…

    لأ لأ لأ

    بص ده من توافه الأمور التى بيستخدمها اليهود وأخترعها اليهود للسيطرة على العالم

    ده حاجة عاملينها يشغلوا بيها الناس
    إحنا مالنا بيها

    ولا بص استنى لما أقولك

    إحنا دعاة إلى الله
    وإحنا قدوة
    إزاى تبقى قدوة وتشوف فيلم أوقات فراغ
    ألست من المجاهدين
    ومين من المجاهدين يشاهد فيلم أوقات فراغ

    لأ ولا كمان ظبطتك متلبس قبل كده بمشاهدة فيلم
    ذا داى افتر تومورو

    كمان أجنبى
    بتاع الكفرة

    وعاملى فيها بص صاحب عقل واسع (عكس ضيق)

    لأ وكمان شهيد ، وعرفت منين إنه شهيد إن شاء الله
    منين عرفتها ديه
    طبعاً ولا أنت نعرفها

    ولا أنا باحب الجدل
    بس
    قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
    ( الشهداء سبعة سوى القتل في سبيل الله : المطعون شهيد والغرق شهيد وصاحب ذات الجنب شهيد والمبطون شهيد والحرق شهيد والذي يموت تحت الهدم شهيد والمرأة تموت بجمع ) أخرجه أبو داود وابن ماجه وصححه الشيخ الألباني كما في سنن أبي داود ح(3111)

    عندى بقى ليك شوية أفلام زى الفل
    تاخد :-)

     
  • At 9 August 2008 at 06:17:00 GMT, Blogger Abdulrahman Mansour said…

    لثاني مره أعلق علي مدونتك :)
    مضطراً لما قرأته من كلامك وتعليقات الإخوة
    -----------------
    غريبه فعلاً!!
    لا أصدق أنك ما زلت مشغول بإقناع آخرين بِحِلَةِ السينما أو حرمتها!
    هذا كلام عفي عليه الدهر من أيام البنا

    عندما أتي وفد أجبني لمصر لزيارة البنا استضافهم في الأوبرا المصرية وأجزم أنه لو كان يُعرض حينها فيلماً مناسباً لشاهده مع من زاروه

    هناك قضايا أكبر وأهم، وهناك أعمال تستحق النقاش والبحث حولها
    ليست السينما ولا الموسيقي ولا حديث الأخ مع الأخت ومثل هذه الظواهر التي أرهقت الشباب الملتزم وأضحت محل خلاف بينه وبين رفاقه فأبطأت المسيرة وعطلت العقول ونشرت الجهل والتخلف

    صراحة
    كلامك هذا هو جزء من ظاهرة تمتد أفقياً في مجتمعاتنا "الكبيرة" و "الصغيرة"ا

    الظاهرة مفادها أن هناك تمدد وانتشار لـ

    للتسلفن الفكري/
    والتمسك بالنصوص/
    والأحكام التراثية/
    والشخصيات المحورية/
    والأيديولوجيات المغلقة/
    والاجتهادات "الرسمية"/
    والسياق العام "البترولي/
    والتغلفن السماعي المنقول/
    والأبوية الفكرية الدينية/
    والمجتمع البطريركي السائد/
    والوصاية الفردية/ والحركية/ والجمعية/
    وإعمال الكتب "المتفق عليها" بدل العقل "المجتهد"/
    وإيقاف للنبش والنقش/
    ومهاجمة للاجتهاد "الفكري"/
    وتعطيل وتوقيف لسنن الزمان والحضارات

    ليرحمنا الله إن شاء الله، أو يخرج من بيننا من يصدح بالحق وصوت العقل والواقع..في ضوء ديننا الإسلامي الحنيف

    هناك مقال لعمرو مجدي يدور في ما تحدثت عنه
    كتبه منذ سنتين تقريباً

    حتي لا نقع في الفخ..المعركة التي نخوض

    http://tark3atkeyboard.blogspot.com/2006/04/blog-post_16.html

     
  • At 9 August 2008 at 06:33:00 GMT, Blogger Abdulrahman Mansour said…

    أعلق مره ثانية

    أنا مذهول
    مصدوم للغاية
    متفاجيء
    حزين
    مكتئب

    لأنه فاتني أن أحضر "أمسية" تَمَلُك حق منح الناس لقب شهيد
    الذي امتلكته الأخت أروي الطويل

    مذهول أنك تستشهدي "جزئياً" بنصوص فارغة لنزع لقب شهيد عن الشهيد العقاد رحمه الله وأسكنه فردوسه الأعلي

    هذا الرجل حياته كلها، أفضل عندي من حياة من أَُسُسُت عليهم قناة الناس والحكمة "جميعهم"ا

    أفضل عندي من أي إسلامي يتحدث ويتحدث ويتحدث ولا يعمل

    أروي الطويل، راجعي نفسك جيداً، الرجل استشهد في انفجار تبنته فرقة إرهابية تدعي أنها جهادية أو حتي إسلامية

    ليذهب من قتله إلي "الجحيم" ويخلد هو في
    الفردوس الأعلي، أو يغفر الله للأجمعين

    ويرحمنا ويغفر لنا ويخرجنا مما نحن فيه

     
  • At 9 August 2008 at 07:16:00 GMT, Blogger belal said…

    عبدالرحمن منصور : الكلام العام والمصطلحات المفبركة والمصطلحات المضادة
    لا تصلح للحديث عن اجتهاد فقهي ولا عن حقائق

    ممكن تحطها في ديوان شعر وللا كتاب أدبي

    ما أعلمه ..أن كل الفقهاء تاريخنا لم يكن أحد منهم يأخذ اموالا من أي بلد بترولي
    ومع ذلك _تآمروا كل على الإسلام الصحيح_واتفقوا على أنه لا يحل للمرء أن ينظر لعورات مرأة أجنبية
    ومع أن القرآن يتكلم في الموضوع
    والأحاديث تتكلم في الموضوع
    تأتي _انت وعياش_تقوللي أفكار بالية


    أسهل شئ أن تسفه آراء الآخرين وتتهم بالانغلاق والتقوقع
    بل والتعفن الفكري

    ولكن ذلك ليس إلا دليلا على كونك كثيرا
    فانت هنا من تكره وتحارب وتشتم المعارض لك ..ليس هو

    الكلام محدد جدا

    هل يحق لك مشاهدة فيلم سينمائي ترى فيه عورات مرأة أجنبية عنك

    نعم أم لا


    بلاش كلام عام ..ومصطلحات فيها من الثقوب ما يعبر منها المحيط الأطلنطي دون أن تعلق بها نقطة واحدة

    نعم أم لا
    ..

     
  • At 9 August 2008 at 07:32:00 GMT, Blogger belal said…

    ومهلا على نفسك يا عبدالرحمن
    متى أعطيت لنفسك حق الحكم على الناس
    وتصنفيهم ..هذا خير من هذا
    وهذا خير من جميعهم

    جميعهم

    والله لعل أحدهم خير منك ومني ومن العقاء مئات آلاف المرات

    بالله عليك ..من يتحدث ..ويتحدث ولا يعمل

    تعلمت أن مناقشة الأشخاص وحياتهم
    هو عجز عن مواجهة الفكرة

    يا أخي ..من وهب عمره لله
    خير من أي أحد مهما اختلفنا معه

    الراكعون الساجدون القارئون لكتاب الله

    خير من المتكلمون المتحدثون

    يا أخي قل لي بربك
    لو أردت مناقشة الأشخاص

    ماذا قدم للإسلام

    لعلك لا تختلف معي أنت وعبدالرحمن..هو من أتفه الأفلام ..التي شاهدتها المرء طوال حياته

    عندما شاهدته...والله صعقت..هذا الفيلم التافه الساذج لماذ أخذ تلك الضجة

    يا أخي حياة هؤلاء السلفيون التي لا تحترمها

    يقول النبي "لأن يهدي الله بك رجلا واحد خير لك من الدنيا ومافيها "..تأتي تقول لي ماذا فعل

    المفروض أننا نحب كل العاملين من أجل الإسلام ..لا نسفه أحد ..ولا نقلل من جهد أحد_وأنا من أنا وأنت من أنت ونحن من نحن_

    والمفروض أننا نكون واضحين شجعان في حواراتنا ومناقشاتنا
    ولا نلجأ لحصون المصطلحات والتقوقع داخلها ورمي الناس بالحجارة من داخلها

    هناك قضية محددة تريد المناقشة ..ناقش
    كلام براء واضح وكلام باشمهندس عصفور المدينة واضح وكلام أروى واضح


    كلامك عامل زي الجيلي
    مش ممسوك ..مش مسنود..معلق بالهواء


    أخيرا

    أكرر نفس السؤال

    هل تمتلك شجاعة الرد الواضح على السؤال

    نعم أم لا
    ..

     
  • At 9 August 2008 at 07:38:00 GMT, Blogger Abdulrahman Mansour said…

    بلال
    هديء من روعك أولاً، شايفك متلعثم في أفكارك

    1 -لم أتحدث أبدا عن عورة امرأة ولا خل لي بذلك
    2 -كلامي كان وضح ولم تركز أنت في قرائته، قلت فيلم "مناسب"ا
    وكونك إسلامي فالمناسب لك هو...
    وكل لبيب بالإشارة يفهمَ

    3- المصطلحات التي ذكرتها لأناس أفضل مني ومنك علي الأقل حتي الآن، كهويدي والعوا وبن نبي وإدوارد سعيد وجودت سعيد والمسيري والعلواني وعمر عبيد حسنه وهيكل والنفيسي

    كلامي لم يكن عام أبدا أبدا، كان محدد، فيلم مناسب ، مناسب، مناسب وكررتها ثلاث عشان التأكيد

    لم أشتم معارضي أبدا، ولا أحب ذلك..

    حقيقة أخري، أني لا أجيد الكتابة الأدبية أو نظم الشعر فلا أستطيع أن أضع كلامي فيه لتلبية طلب "سيادتك"ا

    بلال، اقرأ كلامي مره أخري، ركز في كل كلمة، لا تأخذ الكلمة بسطحية، ولا تكن صاحب ردة فعل آنية

    أخيراً، تقول أفكار بالية أنت وعياش، عموماً لا تعجبني ولا تروقني الأفكار التي يطرحها عياش، كهذه الفكرة التي اعتبرها ساذجه وتستهر بعقول القاريء وتسطح المواضيع بشكل لا أخلاقي ولا قيمي

    أما حكاية الثقوب والمصطلحات والمحيط الأطلنطي، نظرية أو مره أقرأها، ياريت يا أستاذ تشرحها لنا :)

    ودمت بألف خير

     
  • At 9 August 2008 at 07:39:00 GMT, Blogger جمعاوى روش طحن said…

    السلام عليكم

    أخى الكريم

    بداية ..أعترض على العنوان

    ومن حق الإعتراض ....أليس كذلك ؟

    لماذا ربطت بين السينما و الإخوان ؟

    لماذا لا تقول

    أنا أشاهد السينما .....أنا عبد الرحمن


    أخى الكريم

    سأعلق على بعض الفقرات
    مع علمى بأن التعليقات السابقة قد تطرقت إليها


    المصلحة العامة

    يالها من كلمة

    بس هى فين المصلحة العامة فى فيلم أوقات فراغ ؟

    قرأت قصته فى الدستور

    أقل ما يقال عن الفيلم إنه

    مبتذل


    و محاولة ربطك بين فيلم الرسالة و فيلم أوقات فراغ

    مش عارف بصراحة حضرتك بتفكر إزاى
    ==========

    حيث مصلحة العباد فثم شرع الله

    الكلمة دى منسوبة للإمام بن القيم و بما إن حضرتك جت شواهد من كتابات الدكتور القرضاوى

    " اللى مش فى مكانها على فكرة "

    أقصد بمش فى مكانها اللى حضرتك حاططتها فيها

    طيب ما تجيب راى الدكتور القرضاوى بالمرة فى المقولة المنسوبة للإمام بن القيم

    أحيلك لقرائتها فى كتابه

    فقه مقاصد الشريعة
    فى باب

    المعطلة الجدد

    ===================

    و من يقول بخطأ من دخل سينما أو شاهد فيلما او استمع للموسيقى ، فهو مستبد برأيه متسلط بفتواه


    عن أعى سينما تتحدث و عن أى فيلم و عن أىموسيقى

    وقعت فى فخ التميمات القاتل يا عبد الرحمن


    على فكرة و بدون مبالغة

    أى طالب ثانوى أزهرى ممكن يعلق لك تعليق علمى جدا على التدوينة دى

    من حيث نظرة الشرع أقصد


    ======



    لنعتبر هذا الرد موجها لكل من ينتقد فلانا لأنه استمع إلى فلانة ، أو لأنه شاهد فيلم كذا ، و لنقرأ كتاب الدكتور يوسف القرضاوي و الفتاوى على اسلام اونلاين ، لندرك حقا ، أنه خارج الصندوق .. المزيد من الضوء


    على فكرة يا عبدو

    أنصحك إنت بقى إنك تقرأ كتب الدكتور القرضاوى


    حته على جنب

    "مرتد عن الأصول العشرين "
    الكلم دى إستفزتنى أوى

    و مال الأصول العشرين بالقصة دى

    الأصول العشرين

    " مع كامل إحتامنا للإمام البنا "

    ليست من مصادر التشريع الحادشر على الإختلاف طبعا

    و ليست من النصوص ولا قطعية الدلالة و لا ظنية الدلالة و كذلك فى الثبوت

    إيه رأيك تخلينا فى الإسلام و فقط

    ح نتكلم فى قضية فقهية نتكمل بالأدلة الفقهية

    ==================

    آخر حته على نفس الجنب


    أخوك متابع مدونتك من زمااااااااااان جدا

    و من متابعاتى لها إتكون عندى شبة قناعة إنك ح تبقى فرحان جدا بالتعليقات دى اللى محدش شكر فيها حاجة فى التدوينة
    اللهم الإ واحد أو إتنيين

    من باب خالف تعرف

    و من باب الشو

    عبد الرحمن صدقنى

    و لا فى صندوق ولا فيه علبة


    الصندوق ده إن فرضته و صدقته

    بنيت كل قناعاتك على مصداقة إفتراضك

    عمر الدعوة ما كانت عاوزه فلسفة


    و كل سنة و إت طيب

    رمضان على الأبواب

     
  • At 9 August 2008 at 07:56:00 GMT, Blogger belal said…

    يا عبدالرحمن لا تهرب مرة أخرى من القضية ذاتها
    لا أتلعثم في كلامي

    عندما كتب عبدالرحمن أنا أشاهد السينما
    نعلم أنه يشاهد السينما في مصر عام2008
    ..يشاهد الأفلام المعروضة في دور السينما


    وليس كوني إسلامي.. يجعلني أختار منها ما يناسبني

    كوننا مسلمين ..أدع لك أن تحدد لي فيلم واحد يمكن مشاهدته

    قلت لك نتكلم عن قضية محددة ..والمعترضين عارفين هما بيعترضوا على ايه

    ليس هناك أحد منهم..يعترض على الأفلام في حد ذاتها

    وأنت تعلم ذلك ..وعبدالرحمن يعلم ذلك

    أما المصطلحات المثقوبة
    فأعتقد أنها واضحة ..انك تحاول حشد كثير من المصطلحات للتحصنمن مناقشة القضية بوضوح

    وهي كلها مصطلحات مثقوبة..لاتستطيع أن تحكم بها على شئ ..ولا تستطيع أن تقول أن فلانا ..ينطبق عليه ذاك المصطلح

     
  • At 9 August 2008 at 08:14:00 GMT, Blogger belal said…

    وأيضا أنا لم أقل أفكار بالية
    لاعليك ولا علي عياش

     
  • At 9 August 2008 at 08:47:00 GMT, Blogger Abdulrahman Mansour said…

    بلال
    ركز !
    انا قلت أنت متلعثم في عرض أفكارك
    لم أقل كلامك،لأنك لست أمامي لأسمعك

    2-أين هو هروبي يا عزيزي؟! وضح من فضلك

    أما عن حكاية أفلام 2008! فهناك أفلام كثييرة
    قليل منها عربي ولآخر أجنبي
    وإن أردت أن أضعها أمامك أخبرني
    لكن أمهلني قبلها مدة زمنية

    أتذكر اني شاهدت فيلم مسجون ترانزيت من شهرين تقريباً ولم يكن فيه أي لقطه مخله! حتي اني استغربت انا واصدقائي من ذلك
    وهو واحد من كثيرين موجودين ...

    أما حكاية المصطلحات فهي لغتي وأحب أن أتحدث بها وتخصني وحدي
    بس

    وكلامي كان واضح، إدخال عياش حكاية السينما شيء تافه، لأنها أفكار منتهية
    المهم أن يكون الفيلم مناسب

    لكن للأسف كل واحد داخل يعلق في ذهنه صورة نمطية عن أفلام فلان أو علان
    وأسهب في الأحكام الشرعية

    وكان ناقص يعطونا دروس في الأخلاق والقيم

     
  • At 9 August 2008 at 08:51:00 GMT, Blogger Abdulrahman Mansour said…

    حكاية انك تقولي اني بفضل ناس علي ناس وبخير فلان علي علان
    لكم يحدث

    أنا كتبت رأيي في فصيل من الناس، ومدرك والحمد لله لما أقول، والله سيحاسبني علي ذلك، لست أنت

    حكاية أنك تقولي نعمل للإسلام وهم يعملون واهو كله بيشتغل لله، ويلكوم بيك يا عم

    لكن تشتغلي شغل مش ولا بد وتقولي طاعة ولي الأمر والتظاهر حرام وفلان شيطان والآخر عربيد والسياسة رجس

    يبأه كلامك وانتا واللي معاك واللي بيمولوك واللي مصدقينك

    تحتها

     
  • At 9 August 2008 at 09:02:00 GMT, Blogger أبو أسامة - مدونة كباية شاي said…

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    أولا : التعليق على المقال نفسه :

    1- الأصل أن السينما والمسرح والتمثيل ومشاهدة التلفزيون كلها أدوات حلالها حلال وحرامها حرام .

    2- هذه المصلحة العامة التي تتحدث عنها ليس هنا مجالها وبشكل عام فتقدير هذا المصلحة العامة ( العامة بالفعل أي أنها لكل الناس ) هذا التقدير هو حق للعلماء المجتهدين ( الاجتهاد بمعناه الشرعي ) وليست حقا مطلقا لكل من هب ودب ومنهم أنا وأنت وكل من علق حتى اللحظة على هذا المقال .

    3- الأصول العشرين ( مع أهميتها ) ليست دينا يرتد عنه المسلم والإمام البنا ( رغم قيمته رحمه الله ولا نزكيه على الله ) ليس من مصادر التشريع الإسلامية .

    4- العديد من معسكرات ورحلات وأسر الإخوان أو حتى كلها ليست من مصادر التشريع وليس معنى اتفاقها على أمر ما أنه صواب بكل تأكيد .

    5- من نقلك لفتوى الشيخ الشرباصي :
    " فالامر سيان ، ليست المشكلة في السينما او في المسرح ، إنما هي في الفيلم او في المسرحية . "

    ـــــــــــــــــ

     
  • At 9 August 2008 at 09:25:00 GMT, Blogger أبو أسامة - مدونة كباية شاي said…

    ثانيا : تعقيب على بعض ما أثير في التعليقات التي سبقني بها أصحابها :

    1- مسألة إطلاق لفظ شهيد :
    إذا كانت هذه التسمية لتأكيد انه من أهل الجنة فهذا مرفوض بإجماع العلماء لأن هذا في علم الله وحده والدليل على ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم :
    « وَالَّذِى نَفْسِى بِيَدِهِ لاَ يُكْلَمُ أَحَدٌ فِى سَبِيلِ اللَّهِ - وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَنْ يُكْلَمُ فِى سَبِيلِهِ - إِلاَّ جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَاللَّوْنُ لَوْنُ الدَّمِ وَالرِّيحُ رِيحُ الْمِسْكِ » ( البخاري : 2803 ) الشاهد فيه قوله : والله أعلم بمن يكلم في سبيله .
    أما إن كانت التسمية بناء على الظن الغالب في الدنيا فالعلماء مختلفون في ذلك منهم من قال بالمنع وعلى رأسهم الإمام البخاري والشيخ ابن العثيمين والشيخ الالباني رحمهم الله .
    ومنهم من قال بالجواز وعلى رأسهم الإمام ابن تيمية والشيخ ابن باز رحمهما الله رحمة واسعة .
    المزيد على هذا الرابط

    2- ربما يكون الاستماع إلى الموسيقى أمر مختلف عليه بين العلماء ما بين الإباحة والتحريم ولكن أين من ينكر أن شعر المرأة وذراعها عورة يجب سترها ( غير نوال السعداوي طبعا ) .
    فإن اتفقنا أن هذه الأجزاء من المرأة عورة فهاتوا لنا فيلما أو مسلسلا أو مسرحية ليس فيها امرأة تكشف هذه الأجزاء .
    ( في حياتي كلها لم أجد إلا فيلما واحدا بهذه الصفة هو saving the last rayan اللهم إلا مشهد واحد في نهايته . )
    فإن اتفقنا أنه لا يوجد فيلم واحد بهذه الصفة ( على الأقل فيما هو معروض الآن ) فأنا أتسائل من الذي أباح للمسلم أن ينظر إلى عورة المرأة الأجنبية سواء مباشرة أو من خلال شاشة عرض أو حتى صورة مرسومة باليد ؟ .

    3- الأخ الكريم الذي يصر على أن يحول الأمر كله إلى صراع بين الإخوان والسلفيين ... هدانا الله وإياك ... لك عندي ردود لكل ما ذكرت ولكن لن أذكرها لانها ليست موضوعنا الآن .

    4- لابد أن يكون عند الأخ نوع من فقه الدعوة حتى يستطيع أن يفهم أيهما يؤثر على ( المصلحة العامة ) للجماعة ولكل الملتزمين والإسلاميين : أن يتجاهلوا امر دخولهم السينما ولا بعلنوه أم يتفاخرون بهذا الفعل ؟

    5- إذا اتفقنا أن في دخول السينما ( هذه الأيام ) من المحاذير والمحظورات الشرعية الكثير فدعونا نجيب على تساؤل أخير :
    كثيرون من الإخوان يشاهدون هذه الأفلام في التلفزيون فما الفارق بين التلفزيون والسينما ؟
    أنا اقول أنه إذا تساوت الأفلام في المخالفات الشرعية فإن مشاهدتها في البيوت أقل خطئا من مشاهدتها في السينما :
    قال رسول الله : « كُلُّ أُمَّتِى مُعَافًى إِلاَّ الْمُجَاهِرِينَ ، وَإِنَّ مِنَ الْمَجَانَةِ أَنْ يَعْمَلَ الرَّجُلُ بِاللَّيْلِ عَمَلاً ، ثُمَّ يُصْبِحَ وَقَدْ سَتَرَهُ اللَّهُ ، فَيَقُولَ يَا فُلاَنُ عَمِلْتُ الْبَارِحَةَ كَذَا وَكَذَا ، وَقَدْ بَاتَ يَسْتُرُهُ رَبُّهُ وَيُصْبِحُ يَكْشِفُ سِتْرَ اللَّهِ عَنْهُ » ( البخاري : 6069 ) ( مسلم : 7676) ) البيهقي : 18054( .
    جزاكم الله خيرا
    هدانا الله وإياكم إلى الحق والصواب والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

     
  • At 9 August 2008 at 10:02:00 GMT, Blogger واحد said…

    السلام عليكم
    أرجو أن يتسع صدرك لكلام منتقديك أخينا عبد الرحمن
    طبعا ليست المشكلة عامة فى مسألة السينما او غيرها، فهي مجرد وسيلة ان استخدمتها فى الحلال فبها ونعمت والا فهي حرام ، كمن يستخدم سكينا فى ذبح أرنب او ذبح شخص
    المهم أخينا العزيز ألا نكابر وكفانا ان نعرف ان الصحابة كانوا يتركون معظم الحلال مخافة ان يكون حراما
    وفى النهاية أذكر نفسي وإياك بالبعد عن مواطن الشبهات "فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه، ومن وقع فى الشبهات وقع فى الحرام" . كنص الحديث الشريف الصحيح ... هدانا الله جميعا لما يحبه ويرضاه ورزقنا الفهم والإخلاص ...
    أسامة ... محدث تدوين .. http://www.tobgood.blogspot.com/

     
  • At 9 August 2008 at 10:08:00 GMT, Blogger Ahmed Nasr said…


    بالراحة!
    أنا شايف دلوقتي مشكلة كبيرة!
    يا اخواننا احنا لما دعينا الناس للوسطية في مواجهة التشدد، وكان في ناس محرمة فعلا على الناس عيشتها، مكنش ده معناه اننا نعند مع حد أو اننا نتوه المسائل!

    دلوقتي يا عبدالرحمن مؤكد انك عارف كويس انه لا أحد (وده لفظ مطلق أعنيه) لا أحد من الاخوان يحرم السينما لا كمبدأ ولا وسيلة في حد ذاتهما..

    وأنا في المقابل أقرك على انه في سلفيين متحجرين مخهم ضيق وأفقهم بستين نيلة (والسلفيين أنواع فياريت محدش ياخدها على نفسه) محرمين السينما والتمثيل والغناء على اطلاقه (بما فيه الانشاد وحتى التواشيح)..

    لكن مش معنى كدة انه تبقى ردودنا اسطمبات!
    يعني كنا بنتكلم في البيبي دول (الاسم الاندروير ده غايظني مللا ومش عارف اتجاوزه ههههههه) فترجع بينا لنفس الرد بتاع السينيما؟

    طبعا "أخ ملتزم" -والله أعلم بمن هو ملتزم- كان كلامه عام جدا، لكن أنا مش عارف منين استنبطت انه كان بيتكلم في مبدأ السينيما تحديدا اذا كان هو محددش اعتراضه عليها؟

    طيب، خير، أنا هاعتبرك قلت الجزء الأول من الرد..

    جميل انك بدأت بالحديث عن السينيما كمبدأ..عايزينك بقى تكمل جميلك وتتكلم في واقع الحال :)

    واقع حال السينما والانتاج السنمائي..وعما إذا كنت تعرف مخرجين محترمين ممكن بسهولة اني اتفرج على انتاجهم بكل اطمئنان..

    مؤخرا ياعبدو انا بقيت عايش في مأساة!!
    كل ما أجيب فلم اسمع انه له فكرة وقصة جميلة اتفرج عليه منفرد قبل ما اوريه لاخواتي الصغيرين واقرر اعدامه فعلا!!

    بدأ من مناظر جنس صريح لعنف مؤذي غير محتمل لحاجات لا يمكن تخيلها وانت طالع!!

    آه يمكن ده بيكثر في الاجنبي أكتر بس فعلا العدوى ماشية في كله..حاجات لا يقرها الكافر لأسباب نفسية وعلمية مش نصوص شرعية قد نظن انها ليست اشارة للحالة دي أو دي!!

    أنا برضو هارجع أقول لك الامر بنسبة كبيرة انك فقيه نفسك في هذا..لكن انك تقول لنا احنا الكلام ده على اطلاقه فكلامك لن يصيب الصواب أبدا..

    وللأمانة فقط أنقل فتوى الدكتور القرضاوي في الافلام العربية ومنها:

    وهناك بعض الأشياء لا تجوز رؤيتها. مثل كثير من "الأفلام". الأفلام العربية -للأسف- فإن معظم هذه الأفلام مدمر "مخرب" مفسد .. جل مضمونها أن كل بنت لابد أن يكون لها صاحب، لا بد أن تحب وتعشق، وبالتالي لا بد أن تكذب على أهلها، وتتعلم كيف تتسلل من البيت، وتتخلص بالكلام المعسول وبالقصص المفتراه، وبكذا وبكذا ..أفلام هي مدرسة لتعليم هذه الرذائل. ومعظم الأفلام -والحق يقال- لا تعنى إلا بهذه الناحية .. لا تخلو من مواقف الإغراء الجنسي، ومن شرب الخمر، ومن الرقص الخليع، ويقولون: إن الرقص أصبح في دنيانا ثقافة، وفنًا رفيعًا. الفتاة التي لا تتعلم الرقص لا تكون عصرية وهل حرام أن يجلس الشاب مع الفتاة ويكلمها وتكلمه ويعقدا صداقة بريئة؟.

    هذا هو الذي جعل بعض المتدينين الحريصين على دينهم، المشفقين على أخلاق أبنائهم وبناتهم، يقاومون دخول هذه الأدوات إلى بيوتهم، لأن شرها أكثر من خيرها، وإثمها أكبر من نفعها، وما كان كذلك فهو حرام، ولا سيما أن هذه الوسائل شديدة التأثير على الأنفس والعقول، سريعة التسلل إلى الأفكار والعواطف، فضلا عما فيها من سرقة الأوقات والإلهاء عن الواجبات.


    تاني: مش بانقل ده عشان أقول انك غلطان أو انه كلامك صحيح، انت أدرى بما شاهدت..لكن نقلته لمن سألوا عن فتوى الدكتور القرضاوي..

    يا أخ عبدو، احنا طبعا متفقين في حكم السينما والمبدأ، لكن بنتفاهم في التطبيق، ووقت التطبيق مش كافي نتفق عالمبدأ، موضوع الفتاوى يتعذر علينا نجيب لكل فيلم فتوى ناهيك عن انه العلماء نفسهم بيقولوا لك انت فقيه نفسك بقى!

    أما ما تملكه يا أخ عبدالرحمن في نظري، هو انك تخبرنا فعلا..
    يا ترى البيبي دول ده كان حلو يعني أقدر اجيبه البيت وافرج اختي عليه بلا حرج؟ (خد بالك انا برستيجي قدام اختي ميحتملش أي حاجة غلط)
    باسأل بجد والله الفيلم كويس يعني؟
    وأرجوك متقولش فيه فكرة، ما أكثر الأفكار أجيبلك خمسة بشلن، لكن هل صيغ كمان الى جانب الفكرة بشكل محترم؟

    يعني بصراحة لو كنت كتبتلنا عرض عن الفيلم وإيجابياته وسلبياته كنت هتفيدنا اكتر وهترد على تساؤلاتنا بشكل اوضح..

     
  • At 9 August 2008 at 11:01:00 GMT, Blogger فزلوكة said…

    إيه دا
    هوا فيه إيه؟؟
    لم أقرأ التعليقات بكاملها
    لكن واضح إن فى مشكلة
    هعلق دلوقتى على البوست وأرجع أقرأها بتركيز إن شاء الله

    بص يا باشمهندس

    زمان اتفرجت على مسرحية اسمها شقلبة كانت من أجمل ما شاهدت إلى الآن أشاهدها باستمتاع يزيد مع كل مرة
    وإمبارح كنت لسه بقول لحد إن إحنا فى الإخوان أهملنا الوسائل دى وتوقفنا عند مرحلة _الإسكتشات _ولم نتخطاها
    وكنتيجة لذلك ومع فترة إنغلقنا فيها على أنفسنا بشكل كبير من باب الحفاظ على أفراد الإخوان من التأثر بهذا المجتمع السىء
    أصبح هناك فجوة كبيرة بيننا وبين كل ما طرأ من وسائل جديدة يمكننا استغلالها بشكل أو بآخر
    والنتيجة أنه أصبح كل ما يأتى به هذا المجتمع فهو "حرام"ا

    فمن يخرج من دخل السينما من الإخوان, لايخرجه لأنه يرى أن الأخ لايدخل السينما فى حد ذاتها
    وإنما يحكم عليه من خلال ارتكابه لفعل حرام

    لكن أعتقد أن الوضع الآن اختلف كثيرا

    المشكلة عندى ليست فى الفيلم فى حد ذاته
    لكنى مقتنعة,أن السينما _كمكان _ بوضعها الحالى ليست مكانا مناسبا لتلقى الرسائل المفيدة,على الأقل بالنسبة لى شخصيا

    وعندما نريد الرسائل فإننا نبحث عنها فى أى مكان
    وطالما أن المتاح البيت والسينما , فلماذا أختار السينما إذا كان لها مسالبها؟؟

    تالت حاجة بقى
    لماذا دائما ننتظر فتوى لتحلل وتحرم وبعد ذلك نقعد ندور على التفافات حولها
    يعنى بحس إن إحنا زى الأطفال إللى عايزين حد يقولنا واحد اتنين تلاتة امشوا عليهم
    الأصل فى الفتوى أنها توضع عامة بحيث تناسب جميع البشر بمختلف الحالات وفى مختلف المجتمعات
    وبعد ذلك فليكيفها الإنسان حسبما يرتضيه قلبه
    "استفتى قلبك "
    لكن المهم ألا تكون فى فتوى القلب معصية
    يعنى فى الآخر
    لو حضرتك مقتنع أن دخول السينما ليس بمعصية مع إتفاقنا أن الأصل ليس بحرام
    وأنك تخرج برسائل تفوق أهميتها أهمية شبهة
    يعنى المنفعة أكبر من الضرر
    إذن فليكن
    أما إذا كان العكس
    فيبقى دخولها مش ضرورى
    ومحدش هيحدد دا غير حضرتك

    ولى عودة تانية إن شاء الله عشان التعليقات

     
  • At 9 August 2008 at 11:15:00 GMT, Blogger shab masry said…

    فقط للتعليق على عبد الرحمن منصور

    الله يكرمك.. بالله عليك.. انت مش بتكلمم عمايم وقفف.. سيبك من المصطلحات الي بتشتغلوا بيها الناس عشان مبقتش تعمل حاجة خلاص..
    انت هنا مش على التليفزيون قاعد تشرح النظرية النسبية لسيطرة الفكر السلفي الوهابي الارهابي المتشدد على الساحة.. فالله يكرمك سيبك من الحورات دي لانها مش هتجيب معانا خالص.

    سيبك من كل ده.. وحدثني بشرع الله عزوجل.. حدثني بقال الله وقال الرسول ولا تحدثني بفعل البنا وفعل فلان رحمهم الله...!
    مرجع كل شخص اسلامي هو شرع الله عزوجل وقرانه وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم.. ولا انتوا دي برضه شايفين انها محتاجة اصلاح... عشان يطلعلكم كام مقال كده من كام كاتب علماني وليبرالي يظبطك ويكتب عن الاصلاحين الاسلامين.. واموت واعرف هما بيصلحوا ايه بس ما علينا...
    المفترض عندما نختلف نرجع الى مرجعيتنا.. جئين بادلتك عما تقول باة من مرجعيتنا...

    بالمناسبة: الموسيقى حرام باتفاق الائمة الاربعة وقول غالبية اهل العلم والسلف ...
    وكل ما تجد شخصاً يتكلم عن حلالية الموسيقى.. تلاقيه قاعد يتنططلك بابن حزم.. وسؤالي له..لم تركت الوف من ائمة وعلماء السلف وتمسكت براي ابن حزم فقط؟؟؟ اين المنطق العلمي في هذا؟؟

    اخيراً قد نخطا...ولكننا سنحاول التغلب على اخطائنا وعثراتنا... لكن اذا سرنا وراء اهوائنا وشهواتنا واخذنا نحاول اقناع انفسنا بانها الصح.. فطريقنا وقتها.. اى طريق.. غير طريق الله عزوجل

     
  • At 9 August 2008 at 11:37:00 GMT, Blogger mahmoud samy said…

    eah yala enta fen men zaman
    mobliat ba2a

     
  • At 9 August 2008 at 11:58:00 GMT, Anonymous شاب ملتزم said…

    بداية

    عندما اقرأ كلماتك احمد الله كثيراعلى التزامى الفعلى
    حتى وان كنت فى وجهة نظرك صاحب افكار باليةوانى صاحب عقل ضيق وانى ادعى انى ملتزم
    ولكن اسمح لى

    اولا :لماذا لم ترد على تعليقى فى الموضوع السابق اهو خوف من المواجهة ام انه اهمال لوجهة نظر الاخرين

    ثانيا : كما قلت لك من قبل انك تحاول وضع الاخوان فى اى حاجة على سبيل ( الحشر ) مش اكتر

    مجرد عشان تبقى مشهور وعشان تبين ان انت بتفكر بقى وواد ميه ميه وطبعا الكلام ده واضح جدا من اسم الموضوع


    ثالثا : بالنسبة لموضوعك الذى تعبت فى كتابته

    ارى انك مرة اخرى تجاهر بالمعصية بل وما شاء الله اصبحت مفتى

    و هتاخد وزر كل واحد اقتنع بكلامك
    وتذكر ( اجرأهم على الفتوى اجراهم على النار
    ).. وخصوصا انك تتمتع بشعبية من طلاب الثانوى

    المؤيدين لك دون تفكير والذين يعتبرونك الاب الروحى لهم امثال حسن حنفى و محمد حمزة وغيرهم


    لكن بعد قراءة التعليقات

    الحمد لله انه مازال هناك شباب يهتمون بالافكار البالية عفوا اقصد ملتزمين مثل شاب مصرى
    الذى اعجبنى رده جداااا

    واروى الطويل وجمعاوى وبلال

    ما شاء الله جميعهم اصحاب اراء جيدة


    .....

    اخيرا


    ليس من الخطأ اذا علمت انك تمضى فى طريق خاطئ ان تعود مرة اخرة من البداية لكن الخطأ ان تمضى فى طريقك دونما اعتبار لنصائح الاخرين


    اه بالحق

    اوعى ترد على الرد بتاعى

    اهرب من المواجهة كعادتك

    او ادخل تهكم واسخر من راى

    ربنا يهديك

     
  • At 9 August 2008 at 12:10:00 GMT, Anonymous شاب ملتزم said…

    ان شايف ان عنوان الموضوع فى نقط

    اعتقد المفروض تحط مكان النقط دى كلمة

    " أم " ..لكن مينفعش تكون الاتنين

    ازاى يعنى تكون بتشوف سينما واخوان فى نفس الوقت

    طبعا كلام غير منطقى بالمرة


    انت يا غريب للاسف مذبذب ومش عارف انت عايز ايه

    انت فكرت وانت بتعمل المدونة دى كانت نيتك ايه ؟؟؟

    لو كنت فكرت اعتقد ان بالطريقة دى والموضوعات دى المفروض تراجع نفسك
    لان المدونة اصبح هدفها افساد وليس اصلاح

    لما تيجى دلوقتى تقول ان السينما كويسة وان انت اخوان

    انت عايز ايه يعنى عايز بعد كده الاخوان ينظموا رحلات عشان يتفرجوا على البيبى دول ؟؟!!

    ولو مكنتش فكرت فى نيه وانت بتعمل المدونة يبقى اعتقد انك تقف برضه وتقيم الفترة اللى فاتت وتحدد هدفك دلوقتى

    احسن تجى تدخل الجنة ومدونتك دى هيا اللى تشدك وتقع فى النار وانت معدى على الصراط

    ...

     
  • At 9 August 2008 at 12:26:00 GMT, Blogger فزلوكة said…

    هقول حاجة معلش
    أنا حاسة إن إحنا حصرنا الموضوع فى السينما والإخوان

    يعنى هل المشكلة فى دخول فرد من الإخوان السنما إنو فرد من الإخوان , ولاإن دا غلط؟
    يعنى المعظم بيتحدث هل نعترف بمن دخل السينما من الإخوان ولالأ؟
    الإخوان مش صك الغفران إللى هيدخلنا الجنة
    الإخوان دول منهج مش شريعة ودين

    يعنى نفسى وإحنا بنبص للموضوع مش ننظرله على أساس إخوانى
    وإنما على أساس إسلامى

    فالخطأ خطأ لأن الشرع قال كدا
    والصح صح عشان الشرع قال كدا
    مش الإخوان
    وما بين ذلك فهو خاضع للإجتهاد
    إنها المصالح المرسلة
    أرجو إن فكرتى تكون وصلت

     
  • At 9 August 2008 at 13:22:00 GMT, Anonymous شاب ملتزم said…

    الاخت الفاضلة فزلوكة

    الموضوع ليس كما ذكرتيه


    ولكن

    اعتقد ان عنوان الموضوع من الاساس يحتاج الى توضيح والى كلام .. قبل ان اتطرق الى محتوى الموضوع نفسه
    وقد قال الاخوة والاخوات كلاما جيدا كرد على الموضوع

    وانا اعلم تماما كلام حضرتك ان الاخوان ليس صك الغفران وان الاخوان دعوة وفكرةومنهج


    فقط حاولت ان ارد على هذا الذى يربط كل شئ بالاخوان بطريقة يستطيع فهمها

    دمت بخير

     
  • At 9 August 2008 at 16:14:00 GMT, Blogger اروي الطويل said…

    معلش إضافتين صغيرتين ...
    الأول مايطلق عليه إلف المعصيه
    إحنا نحسبك ملتزم ياعبد الرحمن
    بس كل مرة بتشوف فيها فيلم فيه " قصه حب بريئة عفيفه شريفه " ماتقليش إن أفكارك مش هتتغير
    ماتقليش إنك مش هتبقي متعاطف مع الحرام اللي بيحصل قدامك في الفيلم طبعا ..
    ماتقليش إن لما صاحبك مثلا ييجي يحكيلك عن قصه الحب بتاعته مش هتبقي متعاطف معاه
    ماهي الحاجات دي فيها بلاوي وماتقليش إنك مش هتتأثر لأنك علي حد علمي بشر مش حجر

    ------

    الحاجه التانيه
    بتقول نتقوي علي طاعه الله
    مين فينا يعني منتظم علي قيام الليل
    مين فينا بيحفظ قرآن يوميا
    مين فينا ......
    إحنا مقصرين في الطاعات أوووي
    ماتقلييش إنك بتصلي فعلشان تتقوي علي الصلاة هتشوف فيلم
    إنت مش بتتقوي إنت بتضعف
    وكمان هل وقتك فعلا فعلا يسمح إنك تقعد تشوف فيلم ساعتين وهل فعلا مافيش وسيله للترويح عن نفسك غير بالأفلام اللي مافيهاش حاجه ترضي ربنا
    ---------------
    الباشمهندس بلال والباشمهندس أحمد نصر والأخ شاب مصري والأخ ملتزم

    أرجوكم لا تتجادلوا مع عبد الرحمن منصور ففي الآخر أنتوا مش بتفهموا حاجه ...هو بس اللي بيفهم
    ماتتناقشوش علشان إنتوا جهله وهو مثقف وعالم في علم الحديث والفقه والسنة وخاتم المصحف ودارس علي أيدي الأمة الأربعه بس إحنا اللي مش واخدين بالنا ...
    والله دا عشرة عمر ...شغالين مع بعض من سنتنين تقريبا وهو زي ماهو كل الناس جهله
    كل الناس منغلقي الفكر
    كل الناس مابيفهموش حاجه
    آدام بيخالفوه الرأي ،،
    أرجوكم ،، كفايه جدال مع عبد الرحمن
    arwaya.com

     
  • At 9 August 2008 at 16:39:00 GMT, Blogger اروي الطويل said…

    عبد الرحمن منصور بقي

    " ليست السينما ولا الموسيقي ولا حديث الأخ مع الأخت ومثل هذه الظواهر التي أرهقت الشباب الملتزم وأضحت محل خلاف بينه وبين رفاقه فأبطأت المسيرة وعطلت العقول ونشرت الجهل والتخلف "

    صحيح
    لازم كل أخ يدورله علي أخت يصاحبها علشان يبقي الموضوع كويس وفله ..
    لازم كل واحد يبقي عنده" صديقه " علشان نعجب ونبقي متحضرين مش كدا
    وياتري هي دي الحاجه اللي بتنشر التخلف ؟؟؟ ولا حاجات تانيه ،،


    وبعدين ياأخي دا مصطفي العقاد ميت في بار فندق ،، خمارة يعني
    عمل فيلمين حلوين علي عيني وراسي ماقلتش حاجه
    كان مبدع اه كان مبدع ونص
    بس بقي مش علشان حد فجر فيه قنبله بغض النظر عن هم مين بقي شهيد
    ربنا يجعل الأمة كلها شهداء هو حد يكره ؟؟
    وزي ما شاب مصري قال
    سيبك من الألفاظ المبعجره دي إنت مش بتكلم قفف وعمم
    بتكلم أمخاخ وعقول

     
  • At 9 August 2008 at 16:44:00 GMT, Blogger Hosam Yahia حسام يحى said…

    ياجامد يابتاع اوقات فراغ

    بتروح السينما يخص عليك

    :d

     
  • At 9 August 2008 at 18:23:00 GMT, Blogger mohammad hamza said…

    اخى الكريم عياش ..
    كالعادة بتوللع الموضوعات المهمة والمتميزة بجد ..

    خلينا نبدأ من أول نقطة .. فان اطلاق لقب شهيد على الشهيد العقاد لا يوجد فيه خطأ ما دام قد وافى شروط الحديث التى أعطاها لنا الرسول الأكرم عليه الصلاة والسلام .. فهو لم يعطيها لنا لكى نشاهدها فقط .. وانما كصورة من صور القياس ..

    ثانيا اننا نمتنع عن اطلاق لقب شهيد على من نخالفهم فى ال{ا وعند ذكر الامام حسن البنا نجدنا نقول بلا تلقائية الامام الشهيد حسن البنا !!

    النقطة الثانية وردا على جمعاوى فهو عندما يسأل عن سبب ربطها بالاخوان فذلك لأن الموضوع أساسا عن الاخوان ونظرتهم غير المنفتحة للسينما فلا يصح أن اتكلم عن هذا الموضوع وأقول أنا عياش انا بشوف سينما ..

    اما عن الأاخت أروى فهى عندما تربط كل الأفلام بالأاخت اللى لابسة فستان مش ولا بد .. فده غير دقيق أو منصف على الاطلاق .. فليست كل الأفلام على هذه الشاكلة التى تصورينها .. ثم ان الأفلام غالبا من اعلاناتها يفهم هدفها مثلا من اسم فيلم كباريه نجد أنه مجرد فيلم يبحث عن الاثارة الجنسية واللقطات الساخنة .. لكن أفلام أخرى مثل حسن ومرقص ومسجون ترانزيت والكثير من الأفلام الأجنبية التى تحمل الفكرة والهدف والمعنى لا مانع من الاستفادة منها ومشاهدتها ..

    أما عن محمود سعيد والذى حمل السينما والأفلام على نظرية المؤامرة اليهودية والأمريكية .. فليس كل ما يحدث خاضعل لتلك النظرية السطحية والمجردة من التفكير العميق ..فكيف نربط بين أفلامنا واسرائيل ؟؟
    ..
    أما عن الشاب الملتزم ..
    فانت أولا عندما ترد على أفكار شخص ما فلا تصف أفكاره بالبالية والقديمة لأنك هكذا تعبر عن ضعف موقفك و بالتالى تعوض هذا النقص بتعبيراتك ..
    ثانيا عندما تأتى على ذكرى أنا وغير مثل حسن حنفى وتختبئ خلف ستار اسمك فانت لا تملك الحق فى ذلك .. ثم صحيح اننى أرى ان عياش له فضل بعد الله فى تنمية مواهبى الفكرية والكتابية وذلك بتشجيعى على انشاء مدونة وترويض أفكار كثيرة عندى .. فأطلق عليه القابا كما شئت أب روحى أو ما شئت فلن ينقص هذا من قدره ..
    ثم اننى وكأى شخص أختلف معه أحيانا فى الرأى .. فهذا يعارض صحة ما قلت اننى أؤيده على الدوام .. وبعدين لا تضع أى شخصيات بينى وبينك أو بين عياش وبينك فى نطاق مناقشة الفكرة ..
    ويسامحك الله على ما اتهمتنى أننى أتبع من غير تفكير وهو يعلم أن هذا غير صحيح على الاطلاق ..
    ثم نأتى على نقطة أنك أطلقت لقب المفتى .. فهو فى الموضوع لم يفتى ولكنه نقل فتوى وأحسب فيك الذكاء الكافى لكى تفرق بين الفتوى ونقلها ..
    ثم انك تقول انك ملتزم فعلى .. ما شاء الله على هذا الالتزام الذى يخولك أن تحكم على من تريد به وتبعد من تشاء عنه
    ثم انك من الجرأة لكى تشكك فى نوايا الناس وتتهم بطلاب شهرة فما انت بالضبط مستبصر ؟؟
    أنا لو عايزنى أرد على كل كلمة فى كلامك يا شاب هعمل بس أعصابى ..
    بس أحب أسألك سؤال .. مش قمة النجاح انك تكسب شعبية حتى من طلاب ثانوى اللى انت بتحقر من شأنهم عشان انت مش عارف توصل لقلبهم أو عقلهم ..



    أما عن القضية فأنا أرى أن من الأفلام ما يستحق مشاهدته وان عدم مشاهدته تحتمل ضياع بعض الأفكار ذات الأهمية وفى نفس الوقت يكون الفيلم لا يحوى أى لقطات خليعة .. فلماذا نتمسك بمبدأ الحرام فى كل مالا يتوافق مع أفكارنا .. ثم ان ليس من الذكاء ألا نشدد الخطوط الحمراء الوهمية التى نضعها لشبابنا والتى يوما ستجعلكم تفقدون أهم وأكثر شريحة فعالية .. كن متوازنا
    ثم يا جناعة ان الموضوع الأساسي هنا ليس أوقات فراغ .. ياريت ناخد بالنا من كده
    ثم على شاب مصرى واللى باستغرب انه يقول تسير ورا شهواتك !!
    فهل الأفلام المحترمة التى تحمل فكرة توجد فيها أى نوع من الشهوة الجنسية أو غيره ...
    انت اللى بتستخدم ألفاظ غريبة من غير ما تقيسها مع الموضوع صح ..
    ثم ان الموضوع مكنش عن الموسيقى أساسا انت اللى ربطت ..

    عياش .. الموضوع كويس وفكرته مهمة
    وأنا كنت أظن ان موضوع السينما مفروغ منه وان الناس تكون بعقليات متفتحة أكتر من كده .. عياش .. بجد أنا اتصدمت من التعليقات .. وبما ان الشاب اللى متأكد انه ملتزم عارفنى أحب أوى أتكلم معاه على انفراد

     
  • At 9 August 2008 at 19:20:00 GMT, Blogger shab masry said…

    رداً على محمد حمزة..

    بالله عليكم يا اخوة بالله عليكم.. لا يتجرأ احد على الفتوى وهو لا يعلم شيئاً...!

    اولاً: لو رجعت لاهل العلم لعلمت انه لا يجوز ابداً اطلاق لفظ شهيد على اى شخص.. والذي يطلقون على حسن البنا رحمه الله هم مخطاون... فبالله عليكم محدش ياخد المسائل الفقهية كده بدماغه.. العملية مش مفتوحة لاى حد يخش يفتيله فتوتين ويطلع.. اجراكم على الفتوى اجراكم على النار...

    هذا اولاً.. عشان بس كل شوية نلاقي حد طالع نازل واخد الدين بمزاجه وبدماغه ولا اصلاً لا يعلم شيئاً وعلمه الشرعي اقل من الصفر...

    ثانياً: ممكن تحكيلي كده حضرتك يعني وتستفيض وتزيدنا علماً عن الدروس المستفادة التى تعملتها من حسن ومرقص ومسجون ترانزيت وغيرها من الافلام الثقافية الهادفة التى تهدف الى ربط المرء بربه وتزيده ايماناً وقرباً من الله عزوجل..
    زدنا علماً اصل معلش احنا جهلة ورجعين ومتخلفين معندناش عقليات متفتحة زي ما بتقولوا...
    اللهم انا نسالك بعداً عن التفتح اذا كان هذا هو التفتح...!

    وافض لي بالحكي عن الافلام المحترمة التى لا تثير الشهوات...
    قلت واعيدها.. من يذهب لمشاهدة هذه الافلام عامداً ويدافع عن رايه هو متبع لهواه وشهواته..!


    ثم اخيراً سؤال:
    لنتخيل كده اخ مجاهد من العراق او اقاصي افغانستان.. او الشيشان..
    اذا اراد عن يطلع عن رجال ليمطئن اليهم من امة الاسلام سيحملوا الهم من بعده فيشدون من ازره ويرفعون من همته...
    فاذا به يجد .. لا اقول رجال.. اذا به يجد شباباً من المفترض انه محسوب على الصف الاسلامي.. بيتفرج على البيبي دول وبيفخر بحسن ومرقص ... اى شعور سيشعر..!

    ثم سؤالي بعيداً عن كل هذا لمن يجاهر بمعصية مفاخراً بالافلام والموسيقى وامثالهما.. ممكن كده تحدثني عن قيام الليل كيف احوالك معه؟؟
    لا تجد احداً من السلف او التابعين او الصحابة كان يتخلف عن قيام الليل يوماً واحداً..!
    حدثني عن مهازل الفجر فلا تجد الاخ يصلي الفجر حاضراً الا فيما ندر..!
    حدثني عن مهازل اوراد الناس..!
    حدثني عن علم شرعي هم لا يعرفون شيئاً وطالع نازل فتي ولا كانه ابن تيمية رحمه الله...!

    اركزوا كده .. وشوفوا ايه اولويات حياتكم.. وارجعوا لاهل العلم.. ولا تنتقوا من على اهوائكم... وتعلموا.. وحافظوا على حالكم مع الله عزوجل وساعتها ستنفرون من هذه الاشياء وحدكم..!

    اخيراً الى محمد حمزة سيبك من موضوع العقول المتفتحة والحاجات الي انتوا فاكرين نفسكم حاجة بيها دي الله يكرمك.. الحاجات دي ممكن تشتغل بيها ناس وانت طالع في برنامج دعائي على تليفزيون بتاع.. لكن احنا هنا عارفين الي فيها.. فسيبكم من الحوارات دي عشان مش هتجيب معانا صدقني..!

     
  • At 9 August 2008 at 19:59:00 GMT, Blogger جمعاوى روش طحن said…

    على فكرة يا إخوانا

    مش من الصح إننا نرد على بعض فى التعليقات

    نرد على الموضوع و خلاص

     
  • At 9 August 2008 at 20:16:00 GMT, Blogger Abdulrahman Mansour said…

    صراحة، أريد أن أعلق، علي بعض الأمور الجميلة هنا، لكن أود النوم ...
    لكن أردت ألا أنام قبل أن أقول...

    أيها القوم، جاءكم نبأٌ كبير، إن لم تستجيبوا له نالتكم عذابات وآهات...

    أهل العلم كما قال إمامهم ونور أبصارهم "شاب مصري" قد أفتوا بأن لقب شهيد لا يطلق علي أي شخص، وسلملي علي الأحاديث النبوية...التي بدلت بكلام فقهاء اليوم..

    حسن البنا في آخر تقليعات التيار الوهابي السلفي المتحجر المتخلف ليس شهيد، يرجي مراجعة أقول الحويني ويعقوب والعدوي حول ذلك في قنوات الضلالة والسفاهة والعته...

    يرجي من الإخوة التي تشاهد أفلام السينما "عليها اللعنة" إيصال مذكرة مختومة من صاحب توكيل الحلال والحرام، كلٌ في بلده، للأخ شاب مصري مع ذكر الاستفادات من الفيلم وذكر محاسنه مع ترطيبها بأقوال علماء الأمة، يمنع من أخذ أقول المفكرين والعلماء الذي يبيحون للمسلمين العمل بالسياسة لتعارضهم مع مصلحة التيار البترولي والحلف الوهابي الصهيوني الأمريكي...

    علي الإخوة، استقبال إخواننا القادمين من العراق وأفغانستان بأسنة السيوف في مطار القاهرة، قسم كبار الزوار، وتمنع السافرات من الدخول وإلا تعرضن للذبح علي طريقة تنظيم القاعدة في بلاد أم زغلول

    يرجي ترك كلياتكم وأعمالكم حالاً، والتوجه لأقرب مسجد مدعوم وهابياً لتلقي دروس العلم الشرعي، لأن حالتكم بؤس وضلال، ورايحين النار رايحين النار، الله يقرفكم مليتو البلد

    يرجي المحافظة علي قيام الليل وطلب العلم الشرعي، والمحافظة علي صلاة ا لفجر، كل هذا ليس لأن الإسلام يأمركم بذلك، بل لكي تنفروا من ضلال السينما وعبثية الفكر والإجتهاد..

    أصدر الحاكم بأمر الأمريكان، عدم التطرق للمصطلحات الكبيرة والتوصيفية، لأنها لا تناسب العقول الضيقة، واستبدالها بكلمات بوس الواوا وبحبك يا حمار..يا ولاد....

    أريد أن أنبه، إلي أن توكيل الشهادة مع أروي الطويل، وتوكيل الحرام والحلال مختلف عليه بين شاب مصري وشاب ملتزم، إلي أن يتفق الإثنين فأعمالكم ضلال وكفر وفسق ومجون..

    ابن حزم، لا يأخذ بآراءه من اليوم فصاعداً، أفتي بذلك مولانا شاب مصري ومن قبله الحويني ويعقوب والعدوي، درءاً للأغاني الضالة لهيفاء وهبي ونانسي عجرم، من يجد غير ذلك، عليه ا لتوجه إلي أقرب ساحة عامة، وقطع رقبته بنفسه...

    علي كل شخص مسلم، العثور علي أهوائه وشهواته، لأنها هي اللي مرجعانا ورا الله ياخدكم، أما عن العقول فهي تحت الأحذية لأنها تفضحنا، واحنا ناس بنحب الستر...استرونا يستركم الله

    النفوس الآن يتم التفتيش فيها، بواسطة أصحاب التوكيلات، التفتيش صباحي ونهاري وليلي، ولمن أراد أن ينجو من ذلك، فلا مفر أمامه إلا أن يرتدي عمامه أو طربوش، ويفتش هوا كمان، ما هيا مفتوحه بأه..

    نرد عليكم غداً...

     
  • At 9 August 2008 at 20:36:00 GMT, Blogger Ahmed Nasr said…

    تستاهل يا أخ براء ههههه

    يا اخواننا وكلامي لطرفي الحوار..لا يدفع العناد أحد لانكار الحق..

    أولا بدأتوا في الدخول في مسائل جانبية، وناس تفتي في مسألة اطلاق لفظ الشهادة وتعطي نفسها الحق في تخطئة وتصويب مذاهب العلماء في المسألة..انا معرفش ده إيه علاقته بردنا على رأي أخونا عبدالرحمن..

    هو زي ماحنا لنا الحق اننا نرد أخونا عبدالرحمن بقالنا الحق كمان في رد العلماء؟
    هي الرؤوس اتساوت ولا إيه؟ (لا مؤاخذة يا عبدو)

    الحاجة التانية ياريت بس نكون محددين وبلاش القطر اللي كل واحد راكبه ده..

    كلام الاخ عبدالرحمن مبدئيا سليم..لكن مش واقعي..ده تحفظنا واعتراضنا..هو بيتكلم عن السينما كفكرة ووسيلة وأعتقد لغاية دلوقتي انه محدش معارض في دي (لو غلطان قولوا لي) لكن عايزين نشوف الكلام ده في ضوء واقع السينما الموجودة في العالم اليوم (ممكن نخلي الايرانية على جنب بما اني لا أظن انه حد فينا يعرف فارسي)

     
  • At 9 August 2008 at 21:27:00 GMT, Blogger shab masry said…

    عبدالرحمن:)

    يبني صدقني انت مش بتكلم واحد من الناس الي انت فاكرهم سذج بشيوخ وماشين يريلوا على نفسهم والحاجات دي :)

    ومش بتكلم واحد اتولد بعمة وجلابية.. انت بتكلم واحد قضى وقتاً لا باس به للاسف تائهاً بعيداً عن طريق الله عزوجل.. وهو يوهم نفسه انه سائر في الطريق الصحيح..

    فسيبك من الحورات دي عشان صدقني مش هتنفع معايا خلاص ولا هتجيب قماش حتى:) باختصار يعني

    لن ارد على بعض المحاولات للسخرية فانا لا ادافع عن نفسي.. ولو اردت لاشبعتك سخرية واستهزاء.. ولكني ادافع عن فكرة وهدف وطريق نسال الله عزوجل ان يثبتنا فيه

    اولاً: كما قلت واردد دوماً.. للاسف كل يظن نفسه منفوخ على الفاضي.. وهو باختصار جاهل.. ارجع لاقوال العلماء يا سيدي الفاضل وانظر ماذا قالوا.. هناك فرق بين ان يموت شخص ونقول نحسبه شهيداً.. وبين ان نقطع بانه مات شهيداً له الغفران والفردوس الاعلى.. فهذا القطع لا يجوز ان يطلقه الا الله عزوجل.. او تم اخبار النبي صلى الله عليه به عن طريق الوحي.. ففي النهاية القطع مآله الى الله عزوجل لا لاى انسان..
    احيلك لحديثين وردا في البخاري يا سعادة العلامة.. احدهما تحت باب "لا يقول فلان شهيد"
    [b]
    اما الاول
    عنْ ‏‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏قَالَ : " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ؛‏ ‏لَا ‏‏يُكْلَمُ ‏‏أَحَدٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَنْ ‏‏ يُكْلَمُ ‏‏ فِي سَبِيلِهِ ، إِلَّا جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَاللَّوْنُ لَوْنُ الدَّمِ وَالرِّيحُ رِيحُ الْمِسْكِ .

    رواهُ البخاري (2787) .

    واما الثاني

    2 - ‏عَنْ ‏‏خَارِجَةَ بْنِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ‏‏أَنَّ ‏‏أُمَّ الْعَلَاءِ ‏امْرَأَةً مِنْ نِسَائِهِمْ ‏‏بَايَعَتْ ‏‏النَّبِيَّ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏‏أَخْبَرَتْهُ أَنَّ ‏عُثْمَانَ بْنَ مَظْعُونٍ ‏‏طَارَ لَهُمْ فِي السُّكْنَى حِينَ اقْتَرَعَتْ ‏‏الْأَنْصَارُ ‏عَلَى سُكْنَى ‏ ‏الْمُهَاجِرِينَ ‏‏قَالَتْ ‏‏أُمُّ الْعَلَاءِ "‏ ‏فَاشْتَكَى ‏عُثْمَانُ ‏عِنْدَنَا ، فَمَرَّضْتُهُ حَتَّى تُوُفِّيَ ، وَجَعَلْنَاهُ فِي أَثْوَابِهِ فَدَخَلَ عَلَيْنَا النَّبِيُّ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ‏ ‏فَقُلْتُ : رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْكَ ‏‏أَبَا السَّائِبِ ‏، ‏شَهَادَتِي عَلَيْكَ لَقَدْ أَكْرَمَكَ اللَّهُ ، فَقَالَ النَّبِيُّ ‏‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :‏ " ‏وَمَا يُدْرِيكِ أَنَّ اللَّهَ أَكْرَمَهُ ؟ قَالَتْ : قُلْتُ : لَا أَدْرِي بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَنْ ؟ قَالَ : أَمَّا هُوَ فَقَدْ جَاءَهُ وَاللَّهِ الْيَقِينُ ، وَاللَّهِ إِنِّي لَأَرْجُو لَهُ الْخَيْرَ ، وَمَا أَدْرِي وَاللَّهِ وَأَنَا رَسُولُ اللَّه مَا يُفْعَلُ بِي ؟ قَالَتْ : فَوَاللَّهِ لَا أُزَكِّي أَحَدًا بَعْدَهُ ، قَالَتْ : فَأَحْزَنَنِي ذَلِكَ فَنِمْتُ ‏، ‏فأَرِيتُ ‏‏لِعُثْمَانَ بْنِ مَظْعُونٍ ‏‏عَيْنًا تَجْرِي فَجِئْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَأَخْبَرْتُهُ فَقَالَ : " ذَلِكِ عَمَلُهُ " .

    رواهُ البخاري (1243) .
    [/b]

    افهمت يا سعادة العلامة انك تتقل كده شوية وتتعلم قبل ان تتكلم..

    الله يكرمك زي ما قلتلك سيبك من الحوارات الي بتشتغلوا بيها الناس دي بتاعت الفكر الوهابي الارهابي البيطيخي السلفي المتحجر المغلق الي مش عارف ايه
    الحاجات دي تنفع في برنامج من اياهم او حوار مع كام صحفية اميركية ولا اوربية.. لكن صدقني متنفعش هنا :)
    اما بالنسبة للخزعبلات الي انت قلتها عن هذا التيار.. فلن ارد عليها لانها ليست اكثر من خزعبلات..!

    بالمناسبة انت تكلم طالب مهندس في اعرق جامعة مصرية من ابوين استاذين في الجامعة.. وحاصل على عدد من اعلى الشهادات في مجاله وهو لايزال طالب بفضل من الله ومنه...
    ويمكنك ان تدخل الان اى مبني للمهندسين في اى شركة عالمية متعددة الجنسيات.. لترى كمية اللحى المنتشرة التى تدل على انتشار الفكر الوهابي المنغلق السلفي المتشدد البطييخي.. الا صحيح هما دول مش قاعدين في المسجد ليه ومتواجدين في افضل الاماكن؟؟

    اما بالنسبة لقولك عني بانه لا يؤخذ احد من ابن حزم ..فافهم ما كتبت جيداً... قلت ان ابن حزم خالف كل ائمة السلف في جزء الموسيقى ولا يوجد احد لا يخطئ.. وكل يؤخذ منه ويرد الا رسول الله صلى الله عليه وسلم

    اخيراً.. بعيداً عن كل الخزعبلات المكتوبة التي لا يعبر شئ منها عن اى صحة.. وانما فقط هي هروب للامام.. بدلاً من المناقشة لمرجعية واحدة من المفترض ان تجمعنا وهي القران والسنة .. لكن هكذا حال من يعتبرون انفسهم اعلى من كل الناس الي متفهمش حاجة وهما بس الي بيفهموا... بعيداً عن كل هذا افخر بانتمائي لهذا التيار الوهابي المتشدد السلفي ... لكن ليس الى فكر العدوي والحويني حفظهم الله وهم على رؤوسي من فوق.. وانما الى تيار سلفية اسكندرية الذي يمزج الواقع بالعلم من امثال اسماعيل المقدم وبرهامي والشحات وامثالهم.. وهذا فخر لي لا استعر منه ابداً.. ولا اشعر ابداً باى خجل عندما يردد البعض شوية مصطلحات يريد منها انه يعمل نفسه الفاهم والباقي اقل منه وادنى منه شاناً.. لانى ادرك ان هذا هو الطريق الصحيح..

     
  • At 9 August 2008 at 21:45:00 GMT, Blogger Ahmed Nasr said…

    براء..الله يكرمك الشويتين اللي كنا بنعملهم في شلة الفتحاوية في منتدى عمرو خالد وان كان لهم ما يبررهم هناك برضو هم مش هينفعوا هنا، سيبك من استفزاز عبدالرحمن منصور ليك دلوقتي لأنه مهما بلغ استفزازه مش هينفعك ومش هيكون مبرر لك برضو انك تعتبر نفسك أهل للفتيا وتطلع من البخاري ومسلم وتفتي منهم!!

    اذا كانت مرجعيتك مقتصرة على الكتاب والسنة فمعلش سامحني مش هيبقى في فرق بينك وبين الشيعة، الدين لا يؤخذ من الكتاب والسنة بفهمنا انما هو بفهم السلف، وفهم السلف لا يؤخذ من الكتب انما بالسند..انا فخور فعلا بمعرفة حضرتك ولو من على النت واعتبرك واحد من افضل الشخصيات الاليكترونية اللي عرفتها..

    لكن فعلا يسوءني انه سهل استفزازك وجرك لمساحات مش بتاعتك ولست أهلا لها..

    تقدر ترد على الردود والادلة دي طيب؟..وهي ليست ردودي ولا استدلالاتي برضو انما ردود واستدلالات علماء خالفوا من قال بالقول اللي انت سقت أدلته:

    رد الحافظُ ابنُ حجر على تبويبِ البخاري في " الفتح " فقال : " أي على سبيلِ القطعِ … وإن كان مع ذلك يُعطى حكم الشهداءِ في الأحكامِ الظاهرةِ ، ولذلك أطبق السلفُ على تسميةِ المقتولين في بدرٍ وأحدٍ وغيرهما شهداء ، والمرادُ بذلك الحكم الظاهرُ المبنيُّ على الظنِ الغالبِ ، والله أعلم .ا.هـ .

    ونقل الشيخُ بكرُ أبو زيد في " معجم المناهي اللفظية " ( ص 320) عن الطاهر بنِ عاشور عن ترجمةِ البخاري فقال : " هذا تبويبٌ غريبٌ ، فإن إطلاقَ اسم الشهيدِ على المسلمِ المقتولِ في الجهادِ الإسلامي ثابتٌ شرعاً ، ومطروقٌ على ألسنةِ السلفِ فمن بعدهم ، وقد ورد في حديثِ الموطأِ ، وفي الصحيحين : أن الشهداءَ خمسةٌ غير الشهيد في سبيل اللهِ ، والوصف بمثلِ هذه الأعمالِ يعتمدُ على النظرِ إلى الظاهرِ الذي لم يتأكد غيرهُ ، وليس فيما أخرجهُ البخاري هنا إسنادٌ وتعليقُ ما يقتضي منع القولِ بأن فلاناً شهيدٌ ، ولا النهي عن ذلك .

    فالظاهرُ أن مرادَ البخاري بذلك أن لا يجزم أحدٌ بكونِ أحدٍ قد نال عند اللهِ ثواب الشهادةِ ؛ إذ لا يدري ما نواهُ من جهاده ، وليس ذلك للمنعِ من أن يقال لأحدٍ : إنهُ شهيدٌ ، وأن يُجرى عليهِ أحكامُ الشهداءِ ، إذا توفرت فيه ، فكان وجه التبويب أن يكونَ : باب لا يجزمُ بأن فلاناً شهيدٌ إلا بإخبارٍِ من رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل قوله في عامر بن الأكوع : " إنه لجاهدُ مجاهدٌ " . ومن هذا القبيلِ زجرُ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم أم العلاء الأنصاريةِ حين قالت في عثمانَ بنِ مظعون : " ‏شَهَادَتِي عَلَيْكَ لَقَدْ أَكْرَمَكَ اللَّهُ ، فَقَالَ النَّبِيُّ ‏‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :‏ " ‏وَمَا يُدْرِيكِ أَنَّ اللَّهَ أَكْرَمَهُ ؟ " .ا.هـ .


    - أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ‏‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏‏يَقُولُ :‏ ‏لَمَّا طُعِنَ ‏‏حَرَامُ بْنُ مِلْحَانَ ‏، ‏وَكَانَ خَالَهُ يَوْمَ ‏بِئْرِ مَعُونَةَ ‏ ‏قَالَ بِالدَّمِ هَكَذَا فَنَضَحَهُ عَلَى وَجْهِهِ وَرَأْسِهِ ثُمَّ قَالَ : " فُزْتُ وَرَبِّ ‏‏الْكَعْبَةِ " . رواه البخاري .
    قال الحافظُ ابنُ حجرٍ في " الفتح " " فُزْتُ وَرَبِّ ‏‏الْكَعْبَةِ " ‏أَيْ بِالشَّهَادَةِ " .ا.هـ .
    وهذه شهادةٌ لنفسهِ ولم يُنكِر عليه النبي صلى الله عليه وسلم .

    2- وقد أخرج مسلم من حديث عمر بن الخطاب أنه قال (لما كان يوم خيبر أقبل نفر من صحابه النبي صلى الله عليه وسلم. فقالوا: فلان شهيد. فلان شهيد. حتى مروا على رجل فقالوا: فلان شهيد. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "كلا. إني رأيته في النار. في بردة غلها. أو عباءة) .

    فلم ينكر النبي صلى الله عليه وسلم على الصحابة ذلك بل أقرهم حيث كانوا يقولون: فلان شهيد وفلان شهيد. كما في لفظ مسلم حتى مروا على رجل فقالوا: فلان شهيد. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كلا إني رأيته في النار ...
    فأنكر النبي صلى الله عليه وسلم إطلاق لفظ الشهادة على الغال لملابسة خاصة به .

    وعموماً فالشهادة والإيمان من موجبات دخول الجنة، فإذا قيل فلان مؤمن أو فلان شهيد فلا مانع من ذلك، وهو حكم بالظاهر وليس على سبيل القطع .

    وأورد صاحبُ كتاب " أحكام الشهادة في الفقه الإسلامي " عبد الرحمن العمري آثاراً عن السلفِ حكم فيها بالشهادةِ لعددٍ من الصحابة منهم : هشام بن العاص ، وقُثَم بن العباس ، والبراء بن مالك ، والنعمان بن مقرنٍ .

    وجاء في " سير أعلام النبلاء " للذهبي عند ترجمةِ أحمد بن نصر المروزي عندما قتل في فتنة القرآن : " قَالَ ابْنُ الجُنَيْدِ : سَمِعْتُ يَحْيَى بنَ مَعِيْنٍ يَتَرَحَّمُ عَلَيْهِ ، وَقَالَ : خَتَمَ اللهُ لَهُ بِالشَّهَادَةِ ، قَدْ كَتَبْتُ عَنْهُ ، وَكَانَ عِنْدَهُ مُصَنَّفَاتُ هُشَيْمٍ كُلُّهَا ، وَعَنْ مَالِكٍ أَحَادِيْثُ .ا.هـ .

    وممن ذهب إلى هذا القول :-
    1- شيخُ الإسلامِ ابنُ تيميةَ :
    فقد سُئل شيخُ الإسلامِ ابنُ تيميةَ في الفتاوى عَنْ رَجُلٍ رَكِبَ الْبَحْرَ لِلتِّجَارَةِ ، فَغَرِقَ فَهَلْ مَاتَ شَهِيدًا ؟ .
    فَأَجَابَ : نَعَمْ مَاتَ شَهِيدًا إذَا لَمْ يَكُنْ عَاصِيًا بِرُكُوبِهِ فَإِنَّهُ قَدْ صَحَّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : " الْغَرِيقُ وَالْمَبْطُونُ شَهِيدٌ وَالْحَرِيقُ شَهِيدٌ وَالْمَيِّتُ بِالطَّاعُونِ شَهِيدٌ وَالْمَرْأَةُ تَمُوتُ فِي نِفَاسِهَا شَهِيدَةٌ وَصَاحِبُ الْهَدْمِ شَهِيدٌ " . وَجَاءَ ذِكْرُ غَيْرِ هَؤُلَاءِ .
    وَرُكُوبُ الْبَحْرِ لِلتِّجَارَةِ جَائِزٌ إذَا غَلَبَ عَلَى الظَّنِّ السَّلَامَةُ . ا.هـ .

    2- سماحةُ الشيخِ عبدُ العزيزِ بنُ باز – رحمه الله فقد سُئل سماحةُ الشيخِ عبدُ العزيز بنُ باز )أرجو من سماحتكم إفتائي في حكم إطلاق لفظة ( الشهيد ) على المعين ، مثل أن أقول : الشهيد فلان ، وهل يجوز كتابة ذلك في المجلات والكتب وجزاكم الله خيرا ؟

    فأجاب بقوله : ( كل من سماه النبي صلى الله عليه وسلم شهيدا فإنه يسمى شهيدا؛ كالمطعون والمبطون وصاحب الهدم والغرق والقتيل في سبيل الله والقتيل دون دينه أو دون ماله أو دون أهله أو دون دمه ، لكن كلهم يغسلون ويصلي عليهم ما عدا الشهيد في المعركة فإنه لا يغسل ولا يصلى عليه إذا مات في المعركة؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يغسل شهداء أحد الذين ماتوا في المعركة ولم يصل عليهم كما رواه البخاري في صحيحه عن جابر رضي الله عنه .

    شوف يا براء، انا لا ألومك على سماع رأي شيخك..لكن ألومك على أنك تصوب وتخطئ آراء العلماء ولست أهلا لذلك، حتى لو بتطلب العلم الشرعي..

    وانصحك الا يسمح لاستفزازك انه يركبك الغلط ويبقى سهل جدا يترك أي أحد كلامك بما فيه من حق وباطل..

     
  • At 9 August 2008 at 22:04:00 GMT, Blogger shab masry said…

    وف يا براء، انا لا ألومك على سماع رأي شيخك..لكن ألومك على أنك تصوب وتخطئ آراء العلماء ولست أهلا لذلك، حتى لو بتطلب العلم الشرعي..

    يا اخوانا هو حد قال كده..من قال اني اصوب اراء العلماء؟؟؟؟؟؟

    كل ما قلته انى لا اخذ براى ابن حزم رحمه الله... في مسالة الموسيقى وانتقدت من ياخذون برايه فقط ويتركون كل اقوال السلف...!وقلت ان كل العلماء يخطاون فباتالي الاولى ان ناخذ براى جمهور العلماء لا باراء فردية... بينما راي ابن حزم مثلاص في عشرات المسائل الاخرى يوافق اراء العلماء ويؤخذ رايه بكل قوة.. لا احد يستطيع انكار هذا.. ومن ينكر جهد ابن حزم وتاثيره على الفقه الاسلامي فهو جاهل حتماً..!

    ولم انتقد ابداً ابن حزم رحمه الله ومن انا حتى افعل هذا من الاصل...!

    اما بالنسبة لما قلت..
    لا ننكر ان هناك راين.. في جزئية قول لفظ شهيد بالعموم دون تخصيص.. يعني من قاتل دفاعاً عن ارضه فهو شهيد وهكذا...
    لكن المسالة في تخقيق هذا القول.. يعني ان اعين فلان على سبيل القطع بانه شهيد كما قال عبدالرحمن بان العقاد في الفردوس الاعلى....!!
    لا يحكم بالقطع الا الله عزوجل..
    الخلاصة لا خلاف بيننا.. يعني بالعموم لا ينكر احد ان مات دفاعاً عن ارضه او شرفه او عرضه او ماله فهم شهيد.. لكن انا اتكلم عن حكم التخصيص بالقطع .. هذا ما اردت قوله..وهذا لو دققت فيما اوردت لرايت هذا.. الكل يتكلم عن العموم وليس على التخصيص...
    وان كان بعض العلماء يرون جواز التخصيص على الظاهر لكنهم ينفون القطعية.. يعني مينفعش احد يقول هذا في الجنة.. هذا ماله لله عزوجل..!

     
  • At 9 August 2008 at 22:09:00 GMT, Blogger Ahmed Nasr said…

    ردك الأخير لك الشكر عليه، انا كنت باعلق على تخطئتك لمن يقول عن الاستاذ البنا بأنه شهيد، والظاهر لنا أن قتل لكلمة حق عند سلطان جائر..

     
  • At 9 August 2008 at 22:09:00 GMT, Blogger mohammad hamza said…

    ردا على شاب مصرى ..
    أنا متجرأتش على الفتوى لكن فقط أنا واحد بسيط سمع حديث للرسول صلى الله عليه وسلم بيقول من مات حرقا فهو شهيد وأظن ان الرسول (ص)مقالش الحديث ده عشان ناخد صورة جنبه أو عشان نزود صفحة فى كتاب واحنا بنفسره .. بس عشان نطبقه ..
    نقطة بسيطة ..
    النقطة التانية المهمة .. وانت بتقوللى استفدت ايه .. حاجة مثلا زى حسن ومرقص والقضية اللى بتطرحها وبتحاول تحطلها حل أخطر مليون مرة من قضية شهيد ولا مش شهيد .. مثلا حاجة زى فيلم باتمان بيحاول يثبت أكثر من حاجة .. مثلا اهمية الأساس الصحيح وأهمية المنطق والعقل .. وغيره ..
    مش هنعد نعد الأفلام ونقول استفدنا منها ايه واخر الدروس المستفادة احنا هنا مش اعدين فى لقاء ..
    ثم ان انت اساسا داخل تشوف الفيلم .. مش داخل تشوف الست اللى كانت لابسة فستان ومبينة شعرها (مفاتن) اللى جت فى لقطة جانبية من الفيلم فى مدة أقل من ثانية واحدة .. خلك منطقى شوية .. مش هنعد خمسين سنة بنحاول نحل مشكلة الطائفية بالكلام بس .. ييجى فيلم يحاول يحلها بصورة أكبر وأكثر عملية .. نقوم احنا نهمشه ونقول مش مهم وفاجر وحرام !!!

    ثم النقطة الجميلة أوى اللى حضرتك بتتهمنى فيها انى متبع لشهواتى .. فأى شهوات تقصد ؟؟
    اللهم ان كنت تقصد الرغبة فى الحصول على المزيد من المعرفة والتسلية ..

    ثم تأتى وتأخذ منعطف غريب وتذكر أهل الشيشان وتقارننى بهم .. فانت بنظرتك الثاقبة ترى اننا فى حالة حرب نحمل البنادق ولا نغفل لكى لا يقضي علينا العدو !! هذه حالة بعيدة كل البعد عن واقعنا فهم ان كانوا فى حالة من السلم والاستقرار فلن يجدوا مانعا من بعض الترفيه والتسلية .. وتنتقل بسرعة الى انشاء أمة اسلامية .. فان ترى ان الامة السلامية يمكن انشاؤها من خلال العمل الدائم يوميا با راحة او انقطاع وأى ما يحدث غير ذلم هو هدم لها .. فاذهب واخترع بعض الالات العقيمة التى لا تتوقف عن العمل واستعن بها فنحن بشر ولسنا الات ..
    حتى ان الصحابة ايام الرسول كانوا يرفهون عن أنفسهم بكل الوسائل التى كانت موجودة .. من تحطيب وسجال شعرى
    وقال النبى الأكرم صلى الله عليه وسلم روحوا عن القلوب ساعة فان القلوب تمل ..
    ثم نحن لم نتكلم عن الموسيقى فلا تدخلها فى الموضوع ..

    أضرب لك مثلا بسيطا .. أعرف شخصا يستيقظ فىصلاة الفجر ويصليها ثم يقضىبقية يومه نائما ..
    المشكلة ليست فى صلاة الفجر .. المشكلة فى الاعتدال المفقود تماما والموازنة المطلوبة
    ..
    وتأتى مع عبد الرحمن منصور .. وتذكرنا بمكانتك الاجتماعية ووالديك .. عزيزى نحن لا نختلف مع شخصك ولكننا نختلف مع فكرة معينة نحاول أن نخرج بفكرة متوسطة تجمعنا معا ..
    ..
    ثم ترى نفسك بشخص ملك المرجعية المقدسة وهى القرآن والسنة ومن يختلف معك فهو اختلاف مع الدين .. فهذا ليس صحيح لأن تعريف سعادتك عن الدين مستمد من تعريف فلان أو تعريف علان فهو ليس الدين التام الصحيح .. بل هو مجرد اجتهاد ..
    وفى آخر كل رد أو نصه لازم تكتب احنا عارفين اللى فيها .. هوه ايه اللى فيها بأه ؟؟
    هىه علبة وانت عارف ايه اللى جواها ..؟
    ثم أخيرا ابن حزم .. فهو عالم درس أكثر منا كلنا وبحث فى الحلال والحرام فهو ليس مجرد سفيه يتحدث وعلينا أن نأخذ من كلامه على محمل الجد .. انا صدعت كده كفاية أوى للنهاردة ..

     
  • At 9 August 2008 at 22:37:00 GMT, Blogger shab masry said…

    احمد نصر..
    جزاك الله خيراً يا ريس..
    عندما لا نقول على احد شهيد.. فهذا لا يعني ابداً الانتقاص من قدره.. ابداً انما فقط نحترم الراي الشرعي ونقول نحسبه كذلك والله حسيبه...
    البنا وسيد قطب وغيرهم لا يقلل ابدأاً من شانهم ان لا نقول الشيخد فلان.. فهم عندنا اهل الدنيا نسال الله عزوجل في سجودنا ان نموت مثل ميتتهم.. وما اجملها من ميتة.. اسال الله ان يرزقنا اياها...!

    حمزة:
    بالنسبة لكلمة شهيد.. ارجوك ارجع لحديثنا البخاري ...
    وافهم بالظبط المقصد.. الكلام عن تخصيص شخص معين بالشهادة والقطع بانه في الجنة

    ثانياً:
    بجد والله العظيم؟؟
    يا اخوانا انا مش جاي من الهند والله:) انا في مصر واتفرجت على افلام قبل كده...!!
    المشكلة الطائفية كلها حلها حسن ومرقص في ساعة.. بجد والله؟؟
    لا رائع فعلاً...!!
    الله يكرمك تكلم بمنطق:)
    اذا اردت ان تعلم حل المشكلة الطائفية بجد فارجع واقرأ عن تعامل المسلم مع اهل الكتاب والتزم بما يقوله.. ولسنا بحاجة الى انسان عليه من الله ما يستحق مثل هذا العادل الامام.. الذي هو من اشد الممثلين حقداً على الاسلامين.. ومن اشدهم سفالة في افلامه.. لسنا بحاجة الى امثال هؤلاء لكي يحلوا لنا المشكلة الطائفية يا استاذي الفاضل..!

    اما بالنسبة للجزء الذي ضحكت عليه كثيراً حتى كدت انقلب على ظهري.. اللقطات القذرة في الفيلم تكون لقطات لا تتجاوز ثانية واحدة في الفيلم؟؟
    هو حضرتك بتكلم برضه عن الافلام بتاعت دلوقتي .. الي اصلاً بتبني اساسها على الجنس سواء عربي او اجنبي..!
    الله يكرمك زي ما قلتلك احنا مش في الهند ولا عايشين في المريخ.. ولا ولدنا شيوخ بعمم... نحن للاسف غصنا في هذا المستنقع لفترات قبل ان يمن الله علينا ويبعدنا عن هذا الطريق..

    بالنسبة باة لجزء الشهوات والاهواء.. لو نظرنا الى اصل مشكلاتنا وعدم اتباعنا لاوامر الله عزوجل رغم علمنا بها.. سنجدها متمثلة في شيئين: اتباع الهوى والجهل..!

    الشهوة ليست جنسية فقط.. فهناك شهوة النساء وهناك شهوة المال وهناك شهوة ارضاء النفس وووو.. فكل منا حين يخطئ هو يسعى لارضاء شهوة من شهواته..!

    اما بالنسبة للترفيه.. سؤال هو مفيش ترفيه الا بمعصية؟؟؟
    انا بفضل الله عزوجل اخرج في كل مكان مع اصدقائي ولا يمر اسبوع الا واخرج من اصدقائي على الاقل مرتين.. بس هو لازم يعني الترفيه بانى اعصي الله عزوجل...!

    لازم اخش فيلم اشوف فيه عورات لا يحل لي مشاهدتها.. واشوف فيه اشياء لا تجوز.. عشان ارفه عن نفسي...!

    منطق غريب للغاية...!

    اما بالنسبة للتوازن.. يعمي حد قالك ان الي بيصلي الفجر وبينام طول اليوم ده كويس... لكن في نفس الوقت الي مبيصليش الفجر الا نادراً كما هو حال عشرات الاخوة الان لديه مشكلة في التزامه من الاصل.. ومشكلة كبيرة للغاية...!

    اما بالنسبة لما ذكرت.. فلقد ذكرت ذلك لانكم تظنون ان كل شخص يفكر بهذا الاسلوب هو شخص غبي لم يتعلم لابس القفة والعمامة لا يعرف كيف يفكر وشديد السذاجة وميعرفش حاجة في الدنيا..!
    من يفكر بذه الطريقة هم اناس متعلمة وفاهمة جيداً .. وتعرف كيف تفكر واستدللت انتشار اللحى في عشرات من الاماكن التى لا يعمل فيها الا اصحاب تفكير وتعليم متميز..
    وليس معنى ان البعض قد سوء صورة السلفين او الملتحين يبقى كلهم بنفس الطريقة..!

    اما بالنسبة لمن يخالفني في القران والسنة.. ردي على احمد نصر يقفل هذه القضية:)
    هو جاء برد شرعي وتناقشنا..
    جئني بادلة شرعية ونتناقش وهذا فقط ما يقنعني...!

    يعني سؤال كده بالعقل.. الانسان بطبيعته ميال لاتباع نفسه.. من وسائل ارضائها افلام ومسلسلات واغاني وخلافه... شايفني انا مثلاً من المريخ مش انسان؟؟

    لو هيا مش حرام ليه هتعب نفسي باة وامنع نفسي منها.. غاوي تعب يعني.. مهو بالعقل يعني...!

    اخيراً بالنسبة لابن حزم
    عشان محدش يقعد يحور ويقولني ما لم اقل..!
    ابن حزم عالم فقهي غبار حذاءه اظنه قدم للاسلام اكثر مما قدمت.. وهو لا يفرق عندي عن ابو حنيفة او ابن حنبل او الشافعي وغيرهم... من الائمة والعلماء..
    وكلهم لهم مني كل الاحترام...
    كل ما في الامر فقط انى لا اخذ براي بن حزم رحمه الله في مسالة حلالية الموسيقى.. هذا كل ماف ي الامر لم اتعرض له مطلقاً او اصوب له راياً او او او....!
    وصلت؟؟

     
  • At 9 August 2008 at 22:56:00 GMT, Blogger mohammad hamza said…

    ردا على شاب مصرى ..
    على فكرة مش كل الناس ماسكة كتب البخارى وبن حنبل أو بتشوف الحوينى وحسان عشان تقول هيعرفوا يتعاملو مع أهل الذمة ازاى ..
    انت بتتكلم هنا عن ناس ولا عمرهم عرفوا يمسكوا كتاب .. واحنا بنحاول نوجههم من خلال فيلم .. بغض النظر عن شخصية الممثل حتى لو ايه .. طالما لم يحمل فيلمه شيئا من أخلاقه
    فانت مينفعش تتكلم عن فيلم انتعمرك ما شفته ولا سمعت عنه وتحكم عليه لان اسمه فيلم .. ده حكم غريب أوى وتفكير أغرب .. وتيجى تدحك لحد ما كنت هتقع .. يا ريت تحاسب المرة الجاية .. هتقع من انت سمعت لقطة ثانية
    أنا عندى استعداد ومسؤول عن كلامى ان اجيبلك فيلم ولا فيه لقطة ساخنة أو حتى أى حاجة من اللى انت بتتكلم عنه ...
    وتيجى تفوللى شهوة الأولاد والمال والبنون !!! احنا بنتكلم عنفيلم يا راجل .. هوه انا هتجوز فى السينما ؟؟ انت متأكد انك كنت بترد علييا انا ؟

    وبعدين مش شرط أى فيلم يبقى كده .. يا راجل شكلك بجد كنت فى الهند وكل الأفلام كانت كده .. وبعدين حتى الأجنبى مش كله كده ..

    لكن شكلك فعلا غاوى تعب زى ما قلت .. فهى مش حرام .. والا حضرتك حسمت خلاف طويل جدا برأى سعادتك .. حتى العلماء لم يخرجوا برأى حاسم .. تقوم سعادتك بفض ذا الخلاف .. ربنا يبارك فيك يا أخى ..
    ما انت عارف اللى فيها

     
  • At 9 August 2008 at 23:04:00 GMT, Blogger Ahmed Nasr said…

    جزانا الله واياكم، طبعا انا لم أقل انك انتقصت من قدر الاستاذ حسن البنا، انما كنت أعلق على جزمك بخطأ من أخذوا برأي آخر (وبالطبع لم أسمع بأحد يجزم بشهادة ولا بإيمان على السواء لأحد وانما هو ظننا بهم)

    نرجع للموضوع :)
    زي ما قلت قبل كدة يا أخ محمد مش كفاية يكون في فكرة، ان لم تكن صياغتها بالاحترام الكافي، فلا قيمة لأنه يكون في فكرة..

    قرأنا عن حسن ومرقص باستفاضة وقرأنا قصته مفصلة..معلش يعني ده بتاع هزلي يتاجر بما يسمى بقضية الطائفية، لا قدم حل ولا شخص المشكلة ولا قدم فيها وجهة نظر ولا وصفها حتى ولا أي حاجة، مجرد الفكرة بدون استفاضة في القراءة كافية تماما للحكم..

    هات لي فيلم يا أخ محمد يتكلم عن فساد طاغية زي حسني مبارك، يتعمل اليومين دول وفي عهده، وانا ابصم لك على انه اللي عملوه فعلا أصحاب قضية..لكن مش هتلاقي..
    بص: مفيش، واللي ادعى انه قدم فكرة سياسية كان في الحقيقة يتاجر بالقضية وكان لازم يمسح جوخ للحكومة..
    ببساطة ده كله بيزنس، ناس بتتاجر بآلام آخرين..هات فيلم زي حين مسخرة وقول كل اللي نفسك فيه..

    فالاحتجاج بالفايدة ده غير وارد..مفيش فكرة في أي فيلم شفته في السينما المصرية، بما فيهم عمارة يعقوبيان اللي قالوا عليه انه الافظع والاجرأ والنيلة..مفهوش فكرة، سيبك برضو من تشنج الاسلاميين والكلام الفارغ ده، يعني بغض النظر عن أي تحفظات شرعية، الفيلم مكنش أكتر من وجهة نظر سطحية معروفة في الشارع المصري اتعرضت بشكل تمثيلي لقصة مالهاش معنى واضح ولا مغزى حقيقي..

    هاقول لك على حاجة أنا أعتقد انها مؤشر كافي لكلامي..
    ليه مفيش أفلام وثائقية بتعرض في السينما المصرية؟..انت عارف انه السينما الغربية بيعرض فيها أفلام وثائقية؟
    ولها سوق زي الروائية وزي الاكشن والخيال العلمي بالضبط؟
    بغض النظر عن انه النموذج الغربي مش نموذج يحتذى به، لكن (سوق الثقافة) هناك مزدهر فعلا، تقدر تبيع فيلم وثائقي ليك في السينما بكل بساطة لأنك بتبيع للناس منتج ثقافي زي ما بتبيع الفيلم الروائي وزي ما بتبيع الكتاب والرواية المكتوبة وكذا..

    هنا الحالة الشعبانية مسيطرة على السينما منذ انشاءها..كله شغل شعبولا..شعبولا وبس، حتى ياربي الفيلم لما يكون فيه لقطة حلوة زي حرق علم اسرائيل في صعيدي في الجامعة الامريكية..تلاقيه محطوط في قالب عبييييط يضيع أي فكرة ممكن تشوفها، ده لو صدقنا أصلا انه اللقطة دي فيها من الفكر أو الثقافة أي شئ انما هي مجرد متاجرة بمشاعر الناس الغاضبة بتوصل لهم رسالة يعني انه المخرج حلو وضد اسرائيل تعالوا ادخلوا الفلم بقى..

    ده واقع السينما المصرية ياعم وانتوا مش بتتكلموا في مساحات مجهولة يعني أنا متكلمتش عن فيلم الا وانا شفته أو قرأت قصته بطريقة أو بأخرى..

    برضو هارجع تاني أقول لكم زي ما باقول من الاول، كلامي مش عشان أقول انه حد كلامه صح أو غلط..لكن ياجماعة يعني قولوا كلام معقول أو مقبول :)
    عشان كدة انا من الاول قلت، والله لو كان حد فيكم كتب لنا عرض للفيلم ونقده بشكل محترم كان زماننا استفدنا أكتر..

    خدوا مثال بسيط للي باقول عليه

     
  • At 9 August 2008 at 23:35:00 GMT, Blogger حسن حنفى said…

    This comment has been removed by the author.

     
  • At 10 August 2008 at 00:17:00 GMT, Blogger حسن حنفى said…

    اعتزلت التدوين

    شكرا انكم قبلتوني في عالمكم الفتره

    دي

    ويشهد الله كم احببتكم فيه

     
  • At 10 August 2008 at 01:00:00 GMT, Blogger عاشقه الاقصى said…

    This comment has been removed by the author.

     
  • At 10 August 2008 at 05:16:00 GMT, Anonymous فاعل خير said…

    كتبت المدونة عاشقة الأقصي رد وحذفته، لا ندري لم؟ ولكن إليكم ردها:

    أولا السلام عليكم

    اولا تقريبا كل الناس اتكلمت بما فيه الكفايه ولكن احب اقولك
    بص يا اخ عبد الرحمن

    ما قلته عن الفتاوى وكلام د\يوسف القرضاوى وكل ما استعنت به فهو من المؤكد حسب ماذكرت

    حلاله حلال وحرامه حرام

    الاصل فى الاشياء الاباحه وكل ذلك اتفق معاك فيه
    وان كلمه السينما والفيلم ليست بجرم ولا خروج عن البيعه كما تقول


    اولا احب اتكلم

    ان بصراحه انا العنوان كثيرا استأثرنى

    ارجوك مادخل الاخوان بكونك تشاهد افلام فى السينما
    .........
    ولكن ماذا تعرض السينما وماذا يعرض المسرح

    هل فن تستطيع أن تقول عنه يبنى

    فن هادف

    اخى الاقلام تنتظر كتابات شباب الاخوان عن مثل هذه الامور

    لنجد أنفسنا ندان دائما باننا نحلل ما يحلو لنا

    أرجو انك تراعى النقطه ديه كويس اوى


    راعى الدعوه اللى حضرتك بتنمى اليها وهى الدعوه الأسلاميه دعوه الاخوان
    لان الالتزام لا يتجزأ


    سؤال
    وهل حضرتك هتفضل غاضض بصرك طول الفيلم

    هل الفيلم اللى كله احضان ووووو

    قيلم هيبنى

    فيلم هيضيف لك

    سواء سينما او غير سينما

    وعلى فكره للعلم يا اخ عبد الرحمن

    كلام دكتور يوسف القرضاوى واضح جدااا

    وارأئك باستدلالك فى هذا المكان تناقض نفسك


    من اين تأتى برآى دكتور القرضاوى

    ثم تتحدث عن أوقات فراغ
    وتكفى الاعلانات

    وغيرها الكثير من الأفلام

    اللى بصراحه هى غزو على مجتمعنا

    هنآلف المعصيه

    هنآلف ان احنا نشوف المجتمع زى ما هما بيحبوا يصوروه



    ارجو ان حضرتك تتقبل الآخر

    ازاى تسفه من يخالفك

    وتقول أفكار باليه


    احنا اذا كنا نختلف معك

    فلأن ما نختلف عليه امر له ضوابط فقهيه شرعيه

    ولكن لا نتهمك باى تهم

    فأرجو مزيد من الديمقراطيه فى حكمك على من يخالفك


    وربنا يرزققك الصواب

    للأسف أصبحنا نجادل فى الحاجات ديه

    وبنقول على نفسنا جيل النصر

    يا اخوانا احنا بعيد اووى عن ربنا ياريت نقرب أفضل

    ورمضان جايه والفرصه جايه

    عيد حساباتك يا اخ عبد الرحمن

    وسلام عليكم

     
  • At 10 August 2008 at 07:05:00 GMT, Blogger أمن دولة said…

    بسم الله .. شكلي هأشتم كده ربنا يستر .. بص يا معلم أنا هأفكرك بأن المرأه مسموح لها بان تظهر لها وجهها وكفيها و غير كده فيه ناس قالت أنها مشم مشموح لها غير بعين واحده بس ه\عشان يا دوب تشوف هناخد بالأسهل عشان خاطرك .. نقول وجهها وكفيها . حلو .. و أنت يا عياش مينفعش تبص للمراه من أصله في الفيلم . حلو الكلام . هات لي فيلم مفيهوش ستات وبعدين اتفرج عليه .. غض البصر يا جميل

     
  • At 10 August 2008 at 07:51:00 GMT, Blogger اصحى يا نايم said…

    أعتقد ان كلام اروى الطويل .. يلخص القضية كلها .. واتمنى أن تقتنع أنه لا يوجد الآن ( على الأقل ) فيلم واحد لا يحتوى على ما حرم الله بمعدل مشهد كل دقيقة .. يعنى لا مجال لغض البصر كما يقول أنس ( أمن الدولة )

    ثانياً : موضوع السينما فى حد ذاته .. ربما يدخل تحت دائرة الآية : " فلا تقعد معهم بعد الذكرى .." ـ ودخول الملتزمين هذه الأماكن بسهولة وباعتياد ربما يكون للآخرين حجة واقراراً بصلاحية هذا المكان المطلقة .. فعلاً ما يقلقنى جداً هو استسهال كثير من الناس الذين سيروننا فى السينما والمسارح وهذه فتنة فى حد ذاتها

    ثالثاً : انت حصرت مايمكن فعله فى أوقات الفراغ فى دخول السينما .. يا عم عبده هناك الكثير المفيد الذى يمكن فعله غير الدخول فى مناطق الشبهات

    رابعاً : ربنا يتقبل منا جميعاً .. قول آمين

     
  • At 10 August 2008 at 22:38:00 GMT, Anonymous Anonymous said…

    للاسف بعد اكثر من ساعة لقراءة التعليقات

    اعتقد ان عياش مازال مقتنعا برأيه ولا يريد

    ان يقتنع بكلام اى ممن تحدثوا وأسدوا اليه النصح

    ولا اعرف لما تذكرت قول الشاعر

    ولو نار نفخت بها اضاءت ... ولكنك تنفخ فى رمـــاد

    اعجبنى بشدة رد الاخت اروى الطويل

     
  • At 10 August 2008 at 23:19:00 GMT, Anonymous Anonymous said…

    الموضوع متهيألى كويس.. ومناقشته كويسة
    بس معلش لحد شاب ملتزم وهقول بس ..

    انا مليش دعوة باخوان ولا أى تيار تانى بس من الصعب أوى الاقيك اعد تحرم كل حاجة و مش بتقدم اى حاجة ولا بتطرح حتى حل بديل .. يعنى الموسيقى حرام والسينما حرام وصلاة القيام فرض وكارنيه التقوى بناخده من سعادتك واللى بيختلف معاك بتبقى افكاره بالية ؟؟ احه انت سبتلنا ايه معلش ؟؟
    ننزل نلعب عسكر وحرامى ونربى دقونة بقى ؟
    وللا طول ماحنا بنرفه عن ابو الخنقة بتاعت الحكومة عشان تيجوا تخنقونا ؟
    معلش يا شيخ عبد الرحمن انت بجد بتفهم فى زمن حاسس ان مفيش ولا حد بيفكر بعقله ..
    كل تفكير الشاب اللى مسمى نفسه ملتزم غصب عن كل حاجة ان الناس عايزة الشهرة والمال والبنون وثكلتك امك يا بلتعة .. ايه يا عم ؟ ما تروح تفجر نفسك يا عم الزاهد
    وتيجى فى الآخر أول ما يتعرض عليك منصب تجرى وراه وفالح تشكك فى نوايانا لحد ما خلا الواحدحرم يفكر .. يعنى حتى بص على شاب مصرى .. اه ممكن يكون شيخ شوية بس فى الآخر بيكلمنى بالعقل وبنقط وبيناقش .. مش بيدخل يخبط فى الحلل بس ..
    على فكرة متأكد بنسبة مية فى المية ان الناس زييك همما سبب التخلف والرجعية اللى احنا فيهم الوقتى ..
    أنا نازل فيلم باتمان الجديد .. وأنا على فكرة مسلم مش كافر
    ارحمونا يا عالم

    من شاب مطحون

     
  • At 11 August 2008 at 00:38:00 GMT, Anonymous أبو زهرة said…

    لن اتكلم عن كثير مما في المقال ولكني اعلق علي نقطة واحدة اشعر منها مدي الدراية الفقهية لسعدتك , تقول الشهيد مصطفي العقاد , لقد حدد رسول اله صلي الله عليه وسلم الشهداء بستة انواع فهل ياتري العقاد من ايهم , ويقول صلي الله عليه وسلم أجركم علي الفتوي أجركم علي النار واراك هنا تحرم وتحلل كما تشاء فما هي المؤهلات التي تؤهلك للحكم علي الأشياء بالتحريم او الإباحة
    واتمني ان نلتقي لنتناقش في العديد من الأمور التي تثيرها لأني لا أجيد التخاطب من وراء آلة
    واذا اردت ان تعرف من انا فسأل انس من هو ابو زهرة

     
  • At 11 August 2008 at 00:40:00 GMT, Blogger شهيدة said…

    لن يفيد تكرار ما قاله من قبلي
    واوافق اروى

    شيء واحد فقط اردت قوله

    ان كنت تريد ان تكون عياش اخر او افضل منه باذن الله

    فهل تظن ان هذا ما عليك فعله لتصل الى هناك

    هل هذا هو الصواب برأيك

    لنفرض جدلا جدلا .. ان السنيما بأفلامها لا حرج عليها .. فهل من يطمح ان يكون " غير عادي " .. يقضي وقت فراغه كما يقضيه الانسان الذي يريد وسيموت وهو " عادي "

    باعتقادي انت تعلم جيدا ان استغلال هذه الاوقات هي الفارق بين ابو حنيفه كمثال .. وقد كان تاجرا .. وبين اي تاجر اخر كان معه في السوق ..


    وثق ان خارج وجه النظر الواحده .. المزيد من الضوء

    اما الفاضل عبد الرحمن منصور

    لا ادري لماذا تذكرت بكلامك قول الشاعر

    نرقع دنيانا بتمزيق ديننا .... فلا
    ديننا يبقى ولا ما نرقع

     
  • At 11 August 2008 at 01:17:00 GMT, Anonymous Anonymous said…

    أمال يروح يعمل متفجرات يا أخت شهيدة ؟

     
  • At 11 August 2008 at 07:03:00 GMT, Anonymous شاب ملتزم said…

    الى الاخ المحترم .. شاب مطحون

    جزاك الله خيرا على اللغة الجميلة اللى بتتكلم بيها

    لكن اوضح لك حاجة انت مش واخد بالك منها لانى اعتقد انك مش قرأت الموضوع كويس ولا الردود كمان

    عياش المحترم كتب الجملة دى

    ((لأفكار البالية التي يناقشها بعض ذوي العقول الضيقة ممن يسمون أنفسهم (شباب ملتزمون ) كتعليق لشخص يُدعى (شاب ملتزم) على موضوع سابق)))..راجع الموضوع ان شئت

    وهو هنا يقصدنى

    اى انه هو من يتهمنى انى صاحب افكار بالية لذا جاء ردى كالاتى

    "" الحمد لله انه مازال هناك شباب يهتمون بالافكار البالية عفوا اقصد ملتزمين مثل شاب مصرى "" راجعه ايضا ان شئت

    اى اننى اقصد انه مازال هناك من يهتم بالافكار البالية كما صاغها عياش مثلى ومثل شاب مصرى

    ولم اتهم احدا اخى بانه صاحب افكار بالية كما اتهمنى عياش

    وايضا عن قولك لم تقدم بديل

    فاعتقد ان هناك بداائل كثيرة جدا لقضاء اوقات الفراغ دونما ارتكاب اى معصية ولا ادرى لم تقتصرون قضاء اوقات فراغكم فى السينما وفقط

    منها السفر والقراءة و الصيد و ممارسة الرياضة و....الخ الخ الخ


    وكما قالت الاخت شهيدة ان عياش يطمح بان يكون عياشا اخرا

    رحمك الله يا م يحيي ... اجزم انه لو كان موجودا لما كان قضى وقت فراغه فى السينما ابدا ..!!!

     
  • At 11 August 2008 at 11:49:00 GMT, Anonymous حسام يحى said…

    الملتزم

    عبد الرحمن عياش مش بيقضى اوقالت فراغه فى السينما

    هوا شاف الفيلم بس

    :d

     
  • At 11 August 2008 at 13:46:00 GMT, Blogger شهيدة said…

    This comment has been removed by the author.

     
  • At 11 August 2008 at 13:58:00 GMT, Blogger شهيدة said…

    لم أقصد متفجرات بالطبع أيها الكريم :)الاخ عبد الرحمن يفهم مقصدي جيدا

    وسأوضحه لك


    انا من اول المنادين ان يكون هناك فنا اسلاميا .. او لنقل فنا اخلاقيا- البعض عندهم حساسيه من كلمة اسلامي - يبني ولا يهدم .. يصنع قيم ويربي مبادئ ويساعد على ترسيخ حلم النهضه في عقول المتلقين ..

    ولا اظنها متوافره حتى هذا الحين اللهم الا لماما .. لماما على مدار السنوات الماضيه

    ارجو ان يكون مقصدي قد اتضح

     
  • At 11 August 2008 at 15:58:00 GMT, Blogger إسلام ناجح said…

    لن أطيل
    أرى رد أروى وشهيدة قد وفي وكفي
    وإن كنت أختلف مع أروى في نقاط بسيطة جدا
    ..
    لكن أرى السينما حلالها حلال وحرامها حرام
    ومشاهدة الأفلام شيء عادي لكن إن كان الفيلم ذو فكرة
    لكن ما توصلش للبيبي دول وأوقات فراغ!!!!
    وحين مسخرة والريس عمر!!!!!
    صراحة دي مهازل، وعبدو فتحها على نفسه!
    لإن معظم -إن لم يكن كل- الأفلام المصري أجد فيها تسطيح للفكر ومسخرة.. وبس!!
    ...
    وهل وقت الفراغ مالهوش غير السينما؟؟؟!!
    ثم فين والنبي وقت الفراغ اللي في حياتنا!؟
    سميه ترويح .. تسلية.. ترفيه..
    ودا مطلوب طبعا.. لإن القلوب "إذا كلّت عميت"
    بس إن كان على فراغ.. ما أعتقدش عندنا فراغ
    "الواجبات أكثر من الأوقات"... وحاسس بيها جدًا جدًا دلوقتي
    كجرد اختلاف في المصطلح مش المضمون
    يعني الترفيه والتسلية مش فيهم حاجة طبعا
    ..
    بالنسبة لحسن ومرقص.. قضية إيه اللي فيه والنبي!!!!
    هو زي ما طبلوه للفيلم هنزف وراهم!!!!؟؟
    دا لا يعدو فيلم تافه وسطحي بشكل بشع..
    وكفاية كلام م. أحمد نصر في النقطة دي
    والمقال ده كمان
    http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?c=ArticleA_C&cid=1213871740853&pagename=Zone-Arabic-ArtCulture%2FACALayout
    زي ما قالوا عن "السفارة في العمارة".. الفيلم التطبيعي الأول
    http://www.islamonline.net/arabic/arts/2005/08/article01.shtml
    خبث عادل إمام لا أجده في الشيطان!
    مش قضيتنا.. بس مثال ورد على اللي بيهص مع الهيصة
    قالوله: حسن ومرقص بيعالج الفتنة الطائفية... يبقى حسن ومرقص بيعالج الفتنة الطائفية يا فندم!!!
    ويمشي الواحد فيهم ليل نهار مش ناقص غير يكتب شعر في مدح الفيلم الطلقة اللي ماحصلش.. "حسن ومرقص"!!!
    --
    لعبد الرحمن منصور
    كفاية!
    كلنا بنقرا للي ذكرتهم
    لكن كفاية أنزحة والنبي!
    والسخرية دليل واضح جدًا على سطحية المتحدث!

     
  • At 11 August 2008 at 18:19:00 GMT, Blogger د / مصطفي النجار said…

    ياااااااه يا عبد الرحمن
    غاوي مشاكل انت
    مش عارف طالع لمين
    ربنا يهديك يا بني ويثبت ايمانك
    ويتوب عليك من الهرطقة دي
    سينما ومولات وحاجات غريبة
    وتقولي انا اخوان
    مش عارف ايه الجيل الفظيع دا
    اللي اتأثر بالغزو الثقافي للامة
    وتجرد من هويته وانتماءه
    محتاج قعدة تثبيت ايمان وترسيخ عقيدة
    مستنيك لما ترجع القاهرة
    نبقي نشوف الموضوع دا


    واحشني يا مجرم

    فكريا

    معلش مش لاقي وقت اقرأ كل التعليقات
    لي عودة

    سلاااااااااااام

     
  • At 11 August 2008 at 20:38:00 GMT, Anonymous Anonymous said…

    This comment has been removed by a blog administrator.

     
  • At 11 August 2008 at 20:43:00 GMT, Blogger Abdulrahman Mansour said…

    حدثني الإمام، ليلة أمس، والقمر منور، ونوره يطل علينا من الشباك، أن أَجِب عليهم يا فتي، ولا تترك السخافة تزيد، والضلالة تتنتشر، فإنك إن لم تفعل ذلك، تكون مذنباً، آثماً، مرتداً عن التدوين..وقد آليت علي نفسي، أن أعلق، رغم ما رأيت من غثاء، طالباً من الله العون ومنه الجزاء، مسامحاً لكل من هب ودب في الحديث عني، ذلك أننا تعلمنا، أن اعطف علي الصغير واحترم الكبير..

    أما عن ردي للأخت أروي الطويل، فأقول، أمامنا فرضيتين، إما أنك كنتِ في الأردن يوم استشهاد العقاد وعاينتي جسده قبل أن يخرج من الفندق، ووجدتي "الكاس" في يديه، وهذا مستحيل! ثابت قطعي بدلالة عمرك، وإما أن مكتبك هناك أرسل لك شريط مقتله وهو يمسك بالكاس، وإن كان هذا صحيحاً فأنت مشتركه في مقتله، كونك صورتيه قبل أن يقتل مع معرفتك بالعملية الإرهابية، وهذا يحاسب عليه القانون الدولي والمصري، لكن عشان انا أعرفك وأعرف أنك مجتهدة ونشيطة، هنعديها، ومش هنقول لحد...

    الشاب الملتزم الأمور، اعتقادي والله أعلم، أنه شخص لا يجيد غير المواربة في حياته، لو راجل سيادته، كان دخل وعلق باسمه ونورنا بيه، انا بقول لو راجــل! لكن حدسي سيخطأ بالتأكيد، لكن تدخل وتتكلم بالفصحي عشان تثبت لنفسك انه لن يتعرف عليك أحد، وتتحدث عن شخصيات تسكن في الحي الذي تعيش فيه..
    حبيبي انتا تقريبا، بتشاهد أفلام كارتون كتير، وخاصة المحقق كونان علي سبيس تون، تعبيرات كلامك كلها كلام كرتون، منها علي سبيل المثال لا الحصر : احسن تجى تدخل الجنة ومدونتك دى هيا اللى تشدك وتقع فى النار وانت معدى على الصراط - انت فكرت وانت بتعمل المدونة دى كانت نيتك ايه ؟؟؟
    كلامك كله مذبذب يدل علي شخصية هجومية لا تثق في نفسها أبدا، وشيء آخر، أن إلحاحك علي المعلقين لكي تذكرهم أنك علقت من قبل عند عياش ولم يرد عليك، يقول أن عمرك يناسب أن تكون في ثانوي أو في أوائل الجامعه، دي معلومه لجمهور المعلقين يعني..
    راجع نفسك يا أمور، وتذكر النوايا والأشياء التي تعلمتها في أسرتك الإخوانية،وفي تدينك عموما، وبقولك تالت مره، لو راجل، اكتب اسمك في التعليق يا كابتن...

    نأتي للعلامة شاب مصري، أستاذي، يبهرني حقاً دأبك علي المدافعة عما تراه صحيحاً ومسلماً به، لكن أتعرف، عيب خطير، أنك تجمع الأنصار كأننا في حرب، نحن في مناقشة يا عزيزي وصحي النوم...
    للمناقشة أسلوب حضاري، نقاش، إتيان بدليل، لكن أن ترص لي الأدلة التي جعلتها كوبي بست من أئمة الكتب التي ترافق الآن كل كمبيوترات مصر، فهذا خطأ..
    أستاذي العزيز وأحد ممن أعتز بكونهم قدوة لي في حياتي، أ-فهمي هويدي يقول في كتاب أزمة الوعي الديني، أنه أكبر عيوب الشباب الملتزم الآن في عالم الثقافة والفكر، أنه يأتي بأفكار الآخرين، لينسبها إليه، لينافح عنها وكأنه أفكاره، وليس له فيها شيء...ليس لك شيء في أفكار البخاري وأئمة الحديث، ولا أفكار الألباني ولا أي واحد منهم...
    انت مجرد شخص مستمع، لا تجيد غير القص واللصق، تأخذ من الدين ما تشتهيه، ما يعجبك، كالذباب تماما، يأخذ من الحلوي سكرها، وما زال الكلام لأستاذي فهمي هويدي....
    عزيزي، اذهب للشيخ العزيز علي قلبي إسماعيل المقدم، واسأله لم لا يحاضر في قناة الناس أو الحكمة أو غيرها من القنوات؟ لم تم إقصائه من معادلة التيار المتسلفن في مصر؟! لأنه يقول بممارسة السياسه، لأنه رجل والرجال قليل في هذا الزمان، ونادرون بين المتسلفنين إن لم يكن عدموا!
    اسأله لماذا يعتقل سلفيو الإسكندرية ولا يعتقل أحد من سلفيو المنصوره والقاهرة وغيرها؟!
    اسأله لم تحارب الحكومة المصرية خطبه وانتشارها؟ اسأله وسيجيبك وسيريح عقلك وضميرك..
    حبيبي، ابن حزم لم يخالف الأئمة، بن حزم كان في بلد ومجتمع غير ما كان يعيش فيه أئمتنا رحمهم الله، هل تريد أن تقارن من يعيش في الصحراء القاحلة وآخر يعيش في مجتمع متمدن!
    حبيبي، راجع أصول الإفتاء، وفقه الواقع....ومره أخري، لا تكون ناقلاً وروح اطلب العلم الشرعي وتعالي بعد كام سنه نتناقش..
    وبعدين يا جميل، أحمد نصر حكي عن تجربة الفتحاوية في منتدي عمرو خالد! اتقي الله بأه، وزي ما بيقول المصريين، اختشي يا راجل..دا انتو كنتو عاملين إقصاء لتيار حماس في المنتدي، وكنتو بتعيثوا فسادا فكريا في المنتدي، وعاملينه ملعب جولف! لا لا آسف، الرياضه حرام شرعا لأنها تضيع الوقت يا فساق!

    حسن حنفي: ارجع للتدوين يا عم، وسيبك من الأشكال التي ترد هنا! "أظن الجميع قد استفز الآن" ودون وعيش الحياه لأنها رسالة ..

    شاب مطحون، اشكرك، الجاهلون يا صديقي سوف ينتهون، وسوف يحل العقل لأنه هو الأساس! ولا تنسي، الله سبحانه وتعالي بدأ كتابه بـاقرأ! لكن من يقرأ من الجاهلين!

    ملاحظه للجميع، عليكم قراءة كتاب الأستاذ الكبير عباس العقاد – التفكير فريضة إسلامية!

    الأخت شهيدة، كلامك غريب، عبدالرحمن عياش لم يذكر ابدا، أنه مقضيها طول اليوم وطول الأسبوع أفلام! ركزوا يا جدعان وسيبكوا من أبو التعميم ده..
    ومن قال أنه يريد أن يكون مثل أبو حنيفة رضوان الله عليه! هوا عايز يكون عياش ، عبدالرحمن عياش وبس....
    شكرا علي بيت الشعر، مع إني مش عارفه أركبه في سياق الكلام، يا ريت تشرحيه لنا..
    وبعدين حضرتك بتنادي من زمان كما قرأت بفن إسلامي وبتاع، عملتي ايه حضرتك عشان الفن الجميل ده يطلع للنور...

    حبيبي دكتور مصطفي، الواد عياش ابتعد عن الطريق، وتاه وأضل ويعيث في المدون إفسادا وفسادا، ومحتاج جلسة علاجية في ستي ستارز، في أحلي ستار بكس، "ستار بكس يا إخوانا: كافيه يهودي، وفيه شبهة انه صهيوني كمان" عايزين نحددها، لنكثف له جلسة إيمانية دعوية، يعود بها إلي رشده، عليك الترابيزه يا عياش

    عايز اعلق تعليق علي المجهول الأخير اللي بيقول للدكتور انه خفه، ومعلشي هقول كام لفظ مش مناسب،، يا حمار يا جاهل، انتو يا ابني مصابين بعقد نفسية وتربوية وأزمات حضاريه، اكتبوا أساميك، يا ابني كل اللي بتعمله ده صدقني والله بيأثر علي نفسيتك! وهتتعب مستقبلا، صدقني،، عيب كده يا أمور، اكبر شوية يا حبيبي، بندلعكم مفيش فايده، بنقولكم الفاظ قليلة الأدب مفيش فايدة...ربنا ياخدكم
    هل تعلم، فقط للأخت أروي الطويل..
    الحمد لله، ربنا من علي بحفظ القرآن كاملا، عقبالك...والأهم العمل به، وهذه رساله للجميع!
    درست الفقه علي مذهب واحد، وهو الشافعي، من كتاب الإقناع لأبي شجاع..حاولي تقرأيه لأنه سيفيدك كثيراَ..
    لم أدرس علي الأمة الأربعة، أولاً، لأنهم أتوا في أزمان مختلفة، وثانيا، لأنهم ماتوا قبل أن يولد جد جدي!
    أروي، أنا مسامحك رغم إساءتك "الغير مسئوله" لكن المسامح كبير، وأنا الكبير ...

    أخيرا، انا الحمد لله، أملك بعض وقت الفراغ اليومين دول، فأنا وراكم واحد واحد، اللي هيتلكم باستهبال، وينسخ شوية فتاوي وأحكام وبتاع، هنعلمه، واللي هينقل شوية أبيات شعر، برضه هيتعلم معانا، في النهاية كلنا هنتعلم...وتاتا تاتا خطي العتبه...تاتا تاتا حبه حبه

    تصبحون علي عقل...

     
  • At 11 August 2008 at 20:56:00 GMT, Blogger Ahmed Nasr said…


    مين اللي كان عامل اقصاء لتيار حماس في المنتدى؟

     
  • At 11 August 2008 at 21:08:00 GMT, Blogger belal said…

    عبدالرحمن أنا بجلك انت والدكتور مصطفى ومحمود سعيد
    أن تكونوا بهذه السطحية وبهذا القدر الكبير من السخرية من الآخرين

    أظن أنكم خير وأعقل وأأدب وأكثر علما من ذلك بكثير

    أنت تعلم أننا لسنا ممن ترهبهم المصطلحات ولا ممكن يرهبهم الكلام الكبير

    أولا البراء يقدر يدافع عن نفسه
    لكن يا سيدي ..مع كل
    لماذا تعيب عليه الكوبي والبست من الأئمة بدون فهم ..وهو ما أجزم أنه لم يحدث
    _وان حدث حتى هل تسطتيع المجئ بأدلة مخالفة_

    ثم تأتي لتكوبي وتبست للأستاذ فهمي هويدي ..حلال عليك ..حرام منكر عليه ..أم ماذا

    وعن نصيحتك بقراءة الكتاب

    أستطيع أن أجزم لك بأنه ليس هناك أحد من المختلين مع من اخوانك
    من الجهلة..أو أقل منك ثقافة وعلما وأدبا

    وأظن أيضا أن البراء وأحمد نصر
    وشهيدة ..في ردودهم التزموا الأدب والأخلاق ولم يخرج أحد عن ذلك
    ليرمي الاتهامات يمن ويسرة

    أما رسالتك للجميع

    يا سيدي نحن أيضا من حظة كتاب الله ..ونسأل الله أن يرزقنا وإياك العمل به

    يا أخ عبدالرحمن...والله فعلا مستغرب انك بتقول الكلام دا ..أنا فعلا مش واخد عنك الفكرة دي خالص

    ووهيا مش خناقة ..وانت ورانا ورانا

    ان كان لديك شئ تريد أن تعلمه لنا _نحن الأطفال الجهلة السذج _بامكانك أن تتح مدرسة العلامة عبدالرحمن منصور
    وتجود بها من فيض علمك ..علينا

    تتكلم وكأنك في خناقة ..وأنت تقول الحوار والتحضر والبتاع ..وأنت أول من ينفعل ..وأول من يستهزي

    وقلت لك ..ان اللجوء لمناقشة الأشخاص
    هو عجز عن مناقشة الفكرة

    أخيرا أرجو منك ألا تكابر علي..أنا ياسيدي أصغر منك..اعتربني أخوك الصغير..وماتردش عليا بعصبية
    وأحب كمان
    لو حبيت تتناقش مع الاخوة
    تتناقش
    مش تدخل معاهم في خناقة
    سلام
    ..

     
  • At 11 August 2008 at 22:05:00 GMT, Blogger محمود سعيد said…

    بلال باشا

    بص سعادتك
    أنا لو مكان عبد الرحمن ما كنت كتبت موضوع زى ده
    ليه

    لأن ده ببساطة مما لا يمكن أن يتفق عليه الناس
    وعلى الرغم من إن القاعدة الفقهية تقول أن ما اختلاف فيه لا إنكار فيه

    إلا إننا كلنا بننكر على بعض
    ومش ممكن نتفق
    وأنا مبحبش أخش فى حاجة نختلف فيها
    ومحدش فينا هيستفيد أى نوع من أنواع الإستفادة من إتفاقنا أو إختلافنا
    يبقى إحنا بنيضع وقت بعض


    طيب أنا ليه علقت

    لأنى سبق وناقشت تدوينة عياش من يوم ما نزل حاجة فى جرنان وذكرت الموضوع ده

    واللى أنا كتبته فى تعليق هو بالضبط اللى إتقال لى من ناس

    أنا مكتبتوش بدافع التريقة أبداً
    ولكن كتبته كعرض (يبدو كساخر) ولكنه مؤدب ، لآراء أناس آخرين
    وهى أراء محترمة عندى

    ولما جيت أتكلمت جد فى آخر التعليق
    كتبت حديث للنبى عليه الصلاة والسلام

    موضوع الشهادة ده ميحتملش إختلاف بالمرة لا على شخص ولا على مبدأ أصلاً ومفيهوش أختلاف
    الله وحده أعلم بمن كتبه عنده شهيداً ومن قاتل فى سبيل الله رياء
    إنما كل من نعتبرهم من الشهداء
    إنما نحسبهم عند الله شهداء
    وأنا شخصياً لا أكره أن يدخل العقاد الجنة
    بل أحب أن يدخل الله كل خلقه الجنة
    وفى الأول ولا فى الآخر ميستحقش حتى أننا نختلف فيه ، لأن لا أنت ولا أنت اللى هنديله مرتبة شهيد

    ما علينا

     
  • At 11 August 2008 at 22:12:00 GMT, Blogger Abdulrahman Mansour said…

    مممم
    بصراحه فيه دمعتين او اكتر نزلوا من عيني!

    ليه؟ من تعليق بلال
    يمكن أو أكيد أنا أسأت في تعليقي الأخير لأناس ..

    طبعا لن أحذف تعليقي

    لكن أعتذر عن كلمات التريقه التي قد تزعل أحد منكم يا شباب، وأكيد كلكم كوول وروحكم كويسه

    لي عوده بتعليق آخر
    لكن استريح يومين كده

     
  • At 11 August 2008 at 23:04:00 GMT, Blogger محمود سعيد said…

    بانشر إعلان غير مدفوع الأجر
    عن مدونتى الجديدة
    http://my-books-and-movies.blogspot.com

    وعرض لفيلم رومانسى (ملتزم)

     
  • At 12 August 2008 at 04:07:00 GMT, Blogger shab masry said…

    السلام عليكم..
    حمزة:
    اعتقد الاخوة كفوا ووفوا في الرد على زعم الفائدة وان امثال حسن ومرقص من الممكن ان يفيد في شئ خصوصاً اذا كان القائم به احد اشد الحاقدين على الدعوة الاسلامية...!
    وحقيقة استغرب ممن يزعم ان حسن ومرقص وامثاله يحل المشكلة الطائفية ويقدم حلولاً.. ويصف الاخرين بالسذاجة والغرابة.. اليس اولى به ان يتفكر قليلاً..قبل ان يتكلم عن السذاجة؟؟

    اما بالنسبة لتوصيل فكرة معينة مثل مثلاً تعامل المسلم مع اهل الذمة.. فهناك شقين..
    الاول: الملتزمين انفسهم والمحسوبين على الشق الاسلامي فهؤلاء من الطبيعي بل ومن الواجب عليه ان يقرا كتب ابن حنبل وابن تيمية وغيرهم من العلماء وضوابط التعامل مع غير المسلمين.. لان هؤلاء من المفترض ان يقودوا الصف والامة فكيف يقودوها وهم لا يعرفون ابجديات بسيطة مثل التعامل مع غير المسلم؟

    الثاني: عوام الناس وهؤلاء هناك الف طريقة لتوجهيها.. مثال. قناة الناس حققت اعلى نسبة مشاهدة بين المصرين للشهر السابع على التوالي..واغلب مشاهديها من البسطاء وعوام الناس .. هذه طريقة...
    *رغم اختلافي مع القناة بشدة
    لكن هذه طريقة.. وهناك عشرات الطرق الاخرى التى يمكنك ان توصل من خلالها ما تريد بعيداً عن فاجر يدعو للفسق والفجور..!

    اما بالنسبة للشهوة واستهزائك وسخريتك.. فلا باس.. لكن لتعلم ان الشهوة واتباع الهوى هو اساس الذنوب.. بعض القراءة لكتب بن القيم ستفيد كثيراً..

    اما بالنسبة لان العلماء اختلفوا فيها.. فاى علماء تقصد؟؟
    لم اعرف عالماً واحداً وافق على مثل هذا.. حتى الشيخ القرضاوي حفظه الله وهو من اكثر العلماء اخذاً بمبدا التيسير لم يقل بهذا وارجع للفتوى التى وضعها احمد نصر..!

     
  • At 12 August 2008 at 09:10:00 GMT, Anonymous Anonymous said…

    "حالياً اللي بيتعرض كله في الحراااام"
    مافيش حاجه في الحلال
    فعلا معكِ حق عن نفسي و الله لا أدفع مليم سيحاسبني الله عز و جل عنه يوم القيامة لتشجيع هؤلاء الذين يجاهرون بالمعصية و لا يخافون الله
    و الله لو قاطع الناس هذا الفن المبتذل الذي يعرض حاليا لتغير الحال
    و لمن يريد ان ينتقد هذه الافلام قصتها تعرض في الجورنال و لا يجب عليه مشاهدتها
    ذكرتني بشيخ شاهد فيلم مبتذل من البداية للنهاية لكي ينقده في الخطبة و بعد الخطبة قابله احد الافراد و قال له شكرا يا شيخ لقد فاتني هذا الفيلم و عرفت أحداثه و تفاصيله
    .....

     
  • At 12 August 2008 at 09:52:00 GMT, Blogger shab masry said…

    مصطفى النجار وعبدالرحمن منصور..!

    بداية السخرية من الاخرين والتعالي فوقهم وشخصنة الامور والتحدث بصيغة ان الكل مش فاهم الي انا فهمه.. هو معيب في حق من يتكلم بهذه الطريقة وليس في حق من يتم السخرية منهم:)

    وصراحة.. بيصعب عليا من يتكلم بهذه الطريقة :)

    لو هم ارادو لاشبعوكم سخرية واستهزاء على حديثكم.. لكن ليس هذا ديدننا.. ولسنا نبحث عن نصر لانفسنا او لشخوصنا..

    ما علينا ناتي باة للرد على كلامك
    تقول انى اجمع انصار وكاني في حرب.. فهذه لن ارد عليها من الاساس لانى لم افعل هذا ولا شئ من كلامي يدل على هذا من الاساس

    جئتك باقول العلماء تقلي عملت كوبي وبست.. مش فاهم يعني المفروض حضرتك افتى برايي واقول خزعبلات في مسالة اتفق فيها العلماء.. ولا ايه يعني مش فاهم...
    الان مسالة تكلم في علمائنا .. اشطب كل كلام العلماء واجيب كلام من عندي ولا ايه...!
    ما علينا
    ثم تدخل في شئ اخر بطريقة تحويرية غريبة.. انا لا آتي بافكار الاخرين يا استاذي.. هناك اشياء افتى فيها العلماء منذ عشرات السنين.. ولا تتغير باختلاف الزمان والمكان.. مثل غض البصر وعورة المراة.. هجي انا باة عشان مجبش افكار الاخرين اجيب كلام من عندي يناقض كلامهم...!
    ده من حيث باة ان شاء الله؟؟
    باقي الكلام واخذ من الدين ما يعجبي وباقي التخريفات المكتوبة هذه لن ارد عليها لانك يبدوا انك تتكلم عن شئ اخر غير الذي نتكلم فيه .. عبدالرحمن نحن نتكلم عن موضوع محدد..

    فيه سؤالان..
    هل شعر المراة وايديها ورجلها.. عورة لا يجوز للغريب عنها النظر اليها ام لا؟
    ومن ثم هل يجوز لي ان اشاهد فيلماً فيه هذه الاشياء ام لا؟؟

    سيبك باة من كل الكلام الطويل العريض الي قاعد نازل فيه تخاريف على الناس ده.. ورد على هذين السؤالين فهما صلب الموضوع...!

    اخيراً: قلت لك انى من انصار سلفية اسكندرية لانى لا اقبل ما يفعله سلفيوا القاهرة من اقصاء لما يحدث حولنا.. وان كان شيوخهم على راسي من فوق.. لكن فكري يقترب كثيراً من فكر سلفية اسكندرية وان كنت تربيت وسط الاخوان..
    واسئلتك هذه تسئلها لاحد غيري وليس لي..
    ولكن اذا اردت لماذا يعتقل شباب الاسكندرية.. لانهم جمعوا بين العلم الشرعي وفي نفس الوقت فهم جيد للواقع.. عكس السلفية في مناطق اخرى مثل القاهرة.. ولها ايضاً يمنع قادتها من الظهور في الفضائيات يا استاذي وليس بسبب حقد او غل من الحويني او حسان او يعقوب حفظهم الله.. كل ما في الامر ان الامن يرتعب من هؤلاء..

    ترجع لنفس التسلق والتعالي.. لن ارد عليك كما قلت لانى لا اريد شخصنة الحوار.. ولان هذه شيمة الضعفاء .. البعد عن اصل الموضوع والتمسك بالاشخاص والسخرية منهم..!

    بالمناسبة: انا كلامك هذا صحكت عليه حتى انقلبت على ظهري.. فلا تظن انه اثر في او ما شابه :) لكني كما قلت اوؤثر عدم الرد..

    نعود لاصل الموضوع.. ولبه.. وهما يتعلقان بالاجابة عن سؤالين ..



    هل شعر المراة وايديها ورجلها.. عورة لا يجوز للغريب عنها النظر اليها ام لا؟


    ومن ثم هل يجوز لي ان اشاهد فيلماً فيه هذه الاشياء ام لا؟؟

     
  • At 12 August 2008 at 15:48:00 GMT, Blogger اروي الطويل said…

    أخي البراء ...
    أعتقد أنك أخطأت في الرد علي عبد الرحمن منصور
    عبد الرحمن لا يجيد إلا تسفيه آراء الآخرين فكل الآخرين جهله لا يفقهون
    وهو الكبير ( في العمر بالطبع ) وبالتالي فهو له الحق في أن يكون الوصي الفكري عليهم
    سيحدثكم عن الأدلة ،، وفي نفس الوقت لا يأتي بدليل واحد علي كلام

    أخي عبد الرحمن لا يهم كثيرا أن تحفظ القرآن بل أن تعمل به ...من الله علينا بالعمل والحفظ

    وبعد أن تجيب السؤالين التي سألهما شاب مصري ،، أعتقد إن هناك فرصه لمواصله الحوار

     
  • At 12 August 2008 at 16:26:00 GMT, Blogger أميمة كامل said…

    شفاكم الله وعافاكم



    جميعا



    مثل هذه الموضوعات


    وطريقة مناقشة التعليقات

    وأسلوب الحوار

    تجعلنى أقول لا حول ولا قوة إلا بالله

    بصراحة بأفتكر مؤتمرات

    القمة العربية

    ولولا أن حبيبة قلبى أروى

    طلبت منى التعليق ما كنت علقت

    لأنى بصراحة أؤمن جيدا بضرورة

    نبذ كل قول لا ينبنى عليه عمل

    هدانا الله وإياكم لما يحب و يرضى

     
  • At 12 August 2008 at 16:44:00 GMT, Blogger Abdulrahman Mansour said…

    لا حول ولا قوة بالله فعلاً

    يا حبيبي يا براء

    أنا لم ولن أتحدث في شعر المرأة ولا حجابها ولا حتي قدمها

    يا كابتن ركز الله يكرمك، احنا بنتكلم عن السينما الآن

    وواقع السينما

    تشتغلني وتقولي عورة ومرأة ووجه وشعر
    مش هرد عليك
    لأنك بتدخلي في ألف حوار منتهي أصلاً

    وايوا يا عم فيه سينما لا يوجد فيها شعر المرأه ولا يديها

    سينما الممثلات فيها بيلبسوا إسدال وخمار وحجاب

    انتا واخد السينما كلها بتاعة عادل إمام وليلي علوي وإلهام شاهين

    دور في سينما تانيه الله يخليك

    في سينما وأفلام أخري، لكن انتا مورط نفسك ومكبر الموضوع عشان السياق اللي انتا بتشوفه

    ويا أستاذه أروي
    سبقتك بقولي أن الأهم بالنسبة لمعرفتنا بالقرآن الكريم هو العمل به
    ووجهت الرساله لنفسي قبل الجميع!!

    هدانا الله وإياكي
    يااارب

     
  • At 12 August 2008 at 16:46:00 GMT, Blogger Abdulrahman Mansour said…

    وبعدين قمم الجامعة العربية

    مش بيكون فيها مناوشات كلاميةولا بتاع

    لأنهم بيكونوا متفقين علي الكلام اللي هيتقال
    وبيحفظوه ويراجعوه في البيت الأبيض

    فكلامنا هنا

    خارج عن سياق الجامعة العربية
    والله أعلي وأعلم

     
  • At 12 August 2008 at 20:27:00 GMT, Blogger Ahmed Nasr said…

    انا لله وانا اليه راجعون!

    منصور!..ابقى اظهر عالمسنجر مرة كدة..احسن واضح انو انت اللي حابب تشتغلنا!..

    ذ/أميمة، ربنا يشفينا ويشفي كل مبتلى..اللهم آمين..جزاكي الله خيرا انتي والاخت أروى..

    وعلى رأي حضرة الضابط اللي طب على اخواننا في الجلسة:
    يللا ياخويا منك له سمعني سبحانك اللهم وبحمدك!

     
  • At 12 August 2008 at 22:02:00 GMT, Blogger أحمد أبو خليل said…

    كان الله فى عونك يا عبد الرحمن

    هلا ناقش أحدكم الآن حاجةالمجتمع - فى عقليته الجمعية - إلى أسلوب الصوت والصورة والدراما والمؤثرات السمعية فى ترسيخ الفكرة وتوطين المعلومة بأى شكل كانت ، ثم جلسنا لنتناقش فيما نحن فاعلين مع هذا التطور الإنسانى الذى لا رجعة فيه ، ولا خيار أمامنا سوى استيعابه .

    أظن يا عبد الرحمن أن إخوة إعلام عندهم الجواب الكافى ، عمليا وليس نظريا ، بعد عشرة أعوام وليس الآن

    انتظرونااااااااااااااااااااااا

     
  • At 12 August 2008 at 22:15:00 GMT, Blogger AbdElRaHmaN Ayyash said…

    السلاام عليكم و رحمة الله
    طبعا غاية الصعوبة أن أعلق على كل معلق كريم باسمه ، لذلك فسأكتفي بإيضاح رأيي في كل النقاط التي ذكرت .
    و سأحاول أن أركز كلامي في عدد من المحاور
    الاول .. لماذا الموضوع من الاساس ؟
    الثاني .. لماذا العنوان ؟؟
    الثالث .. لماذا كلمة شهيد ؟؟
    الرابع .. ما الذي أقصده من الحديث عن السينما ؟!
    الخامس .. ردود معينة
    نبدأ بسم الله

     
  • At 12 August 2008 at 22:22:00 GMT, Blogger AbdElRaHmaN Ayyash said…

    اولا .. لماذا أكتب الموضوع
    شخصيا كانت لدي أهداف متعددة ، أبدأها بتأصيل لمشاهدةالسينما ، و أختمها بظهور المرأة في الفيلم ، لكن لن أكمل بالطبع :) .. لا لشيء إلا لأن المواضيع الخلافية لا يمكن حلها بمثلنا ، فالجميع لن يقتنع !
    لكنني كنت أظن صراحة أن الحدة للرأي ستختفي مع الادلة التي أوردتها في معرض الفتاوى التي ذكرتها .
    الاهداف الاخرى ، هي التوضيح لمن لا يعلم ، أنه من الممكن أن نحضر فنا هادفا ، و نؤجر عليه ، و نعتبره ترويحا عن النفس ، و هو ما ينطبق على الغناء ( بالتأكيد بضوابط ) كما أورد ابن حزم في المحلى .
    الموضوع أريد به أن أفتح بابا للنقاش ، كنت أعتقده بابا أضيق كثيرا من الباب الذي فتحت ، حول مدى مرونة فقه الواقع مع حالة الحداثة التي نعيشها بكافة اشكالها ، و من بينها اسلوب توصيل الرسالة المتمثل في السينما .

     
  • At 12 August 2008 at 22:30:00 GMT, Blogger AbdElRaHmaN Ayyash said…

    أنا أشاهد السينما ..أنا إخوان
    العنوان أعتقد أنه يعني و باختصار شديد ، أنه بالرغم من كوني أشاهد السينما ، إلا أني ملتزم في صف الاخوان ، أو أنه بالرغم من كوني إسلاميا ، إلا أني أشاهد السينما!
    و كلا الطريقين يوصل إلى روما :)
    إلى المعنى أنه في الفقه متسع من الآراء ، هناك رأي يقول أنه مادام الفيلم يوصل الرسالة ، هادفا بقصد الترويح عن النفس أو استخدامه كأداة لتوصيل معنى معين ، فهو حلال ، و هناك رأي يقول أنه لا يجوز الذهاب إلى هناك بالاساس ، و كلا الرأيين مقبولين فقهيا ، و لا يمكن لبعض (طويلبي العلم ) أن يحددوا أي الرأيين صواب و أيهما خطأ ، لأن من أفتى بهذا و ذاك ، كل لديه دليله ، و من استدللنا بآرائهم ليسوا أطفالا في مدرسة الفقه أو تلاميذا لشيخ معمم ، بل هم أعلام عصرهم ، و لا ينكر ذلك إلا جاحد .
    لذلك ، البراء لن يذهب إلى السينما لأنه يرى عدم الجواز ، و لديه دليله ، و أنا أرى رأيا مخالفا مستدلا عليه بفتاوى أهل العلم .
    لذلك ، فبالرغم من كوني أشاهد السينما ، إلا أني لم أخالف نصا و لم أدع إلى رذيلة و لم أفسد في الأرض .
    لكني ارتضيت الرأي الفقهي الذي يقول بالجواز بشروط .
    فلا يصعد أحد الجاهلين و يقول أنه كيف تكون كذا و كذا و أنت تدخل السينما !!!
    و خدعك من قال أنك في الصف و غير ذلك ، انا عارف ان اللي بيقولوا كده قليلين ، لكنهم هناك .. موجودين !

     
  • At 12 August 2008 at 22:38:00 GMT, Blogger AbdElRaHmaN Ayyash said…

    في البداية انا حاولت أن أوضح فكرتي عن السينما ، و هي أن السينما فعلت ما لم تفعله البعثات الدبلوماسية العربية و بعثات الدعاة و السفراء في تحسين صورة العرب و المسلمين في الولايات المتحدة ، و استشهدت بفيلمي الرسالة و عمر المختار للراحل الشهيد - بإذن الله - - أحسبه ولا أزكي على الله أحدا :) - مصطفى العقاد
    ---
    نحن نقول دوما ، الامام الشهيد الاستاذ البنا ، و نقول الشهيد قطب و الشهيد هواش و الشهيد يوسف طلعت .
    و هم (استشهدوا ) على يد مسلم !!
    أيا كان هذا الشخص ، إلا أنه مسلم ، و نطلق عليهم لفظ الشهداء
    فهل هذا يعني اننا اطلعنا على الغيب ، ليس هذا بتفكير موزون !
    إننا نقول شهداء لمن نحسبهم شهداء ، لمن نرى أنهم قدموا للإسلام الكثير ، مما لم يقدمه غيرهم ، نتمنى لهم من الله أن يتقبلهم في الشهداء .
    و هذه أمنية و ليست تقريرا !
    الشهيد البنا و الشهيد قطب ، شهداء نتمنى من الله أن يتقبلهم شهداء .
    و العقاد .. قدم للإسلام ما لم يقدمه غيره في زمنه دخل في مجال لم يدخله سواه ، و أوصل صوته لأناس لم يصلهم منا شيء ، فهل يشفع له هذا ؟ أم هل يشفع له قتله على يد بعض المنحرفين فكريا ممن يدمرون بيوت المسلمين بدعاوى التكفير و غيرها .
    أقول إن فيلم العقاد رحمه الله الرسالة ، أوصل صوت الاسلام الحق إلى أبعد أفق ، و لا أستبعد شخصيا الارقام التي تحدثت عن اسلام عشرات الالاف عقب فيلم الرسالة . و يكفيه شرفا ذلك.

     
  • At 12 August 2008 at 22:59:00 GMT, Blogger AbdElRaHmaN Ayyash said…

    أعجبني كثيرا تعليق أخي الفاضل أحمد أبو خليل ،

    هلا ناقش أحدكم الآن حاجةالمجتمع - فى عقليته الجمعية - إلى أسلوب الصوت والصورة والدراما والمؤثرات السمعية فى ترسيخ الفكرة وتوطين المعلومة بأى شكل كانت ، ثم جلسنا لنتناقش فيما نحن فاعلين مع هذا التطور الإنسانى الذى لا رجعة فيه ، ولا خيار أمامنا سوى استيعابه .

    بإمكاننا كإسلاميين أن نستفل السينما بأكثر مما نتصور
    و استغلالنا لها فرض كفاية ، فهو مجال لم يبدع فيه أحد الاسلاميين الذين يعملون لإيصال فكرة هادفة
    أما عن المشاهد في السينما ، لا أستطيع الحديث كثيرا في هذا ، لكنني أستطيع أن أقول أن كل الفتاوى التي ذكرت من شيوخنا و علمائنا ، لم يكن من بين شروط السينما الملتزمة فيها ألا تكشف المرأة شعرها ، ربما لأنهم "فهموا " أنه من المستحيل تماما ، في الوقت الحالي ، أن تكون هناك سينما بهذا الشكل المثالي المستحيل ، بنات محجبات ، و شباب مثاليين ، لكن من الخطأ الجسيم ألا نستغل هذه الاداة لصالحنا ، و محاولة اصلاحها ، و نشر فكرتنا عبرها .
    و غير ذلك أعتبره تعطيل لأداة من أكثر الادوات المؤثرة في العقلية المجتمعية في الوقت الحاضر .
    الفكرة من وجهة نظري تتمثل في التعامل مع السينما كأداة ، و مع شروط التزامها ، بشروط عقلانية واقعية ، لا مثالية في الاحلام .
    و أن نضع شروطا واقعية للسينما الملتزمة ، يعني ألا يكون من بينها أن تغطي المرأة شعرها ، لكن يكفي في شروطها الاحتشام ، فأن نشترط غطاء الرأس ، يعني ألا تشاهد نشرة أخبار ، و ألا تمشي في الشارع إلا بنظارة سوداء و قائد يقودك !!
    و أنا لا أفتي ، أنا أتحدث من منظور عقلاني واقعي .
    فعلينا أن نقلل من سقف شروطنا لفن ملتزم ، كي نستطيع أن نصل لغيرنا بالشكل الذي يتقبله و يتعامل معه بلا أي حذر مسبق .
    فلا يمكن أن نعلن عن فيلم ممثليه ملتحون قصيري الجلباب ، و ممثلاته منتقبات ، و نقول أن هذا هو الفن الذي نصل به للناس
    لا يا صديقي ، إن هذا هو الفن الذي نخاطب به أنفسنا
    إن أردنا أن نخاطب الناس ، فعلينا أن نصل إلى حيز مشترك معهم و مساحة توافق و لو بسيطة ، برأيي مساحة التوافق هذه هي في التخلي عن بعض شروطنا التي وضعناها مسبقا للحكم على الفن الملتزم لإعطاءه وصف ملتزم .
    و كفانا فنا نصنعه لأنفسنا و من أنفسنا و عن أنفسنا ، إن الوقت الذي نعيشه يحتاج أن نخرج فنا من الناس و للناس ، و عن فكرتنا نحن !
    أتمنى أن تكون فكرتي قد اتضحت

     
  • At 12 August 2008 at 23:06:00 GMT, Blogger AbdElRaHmaN Ayyash said…

    :D نأتي للجانب الاصعب
    الاول
    أحب أن أشكر المعلقين جميعا و على رأسهم أصدقائي حسن و محمد
    و أساتذتي محمود و عبدالرحمن و عصفور المدينة و البراء و أروى و بلال و د مصطفى و شهيدة و فذلوكة
    أما السيد الضخم أحمد نصر
    :D كنت أفرح كثيرا بتعليقاتك يا سيدي
    كنت أحس أنك تفهمني
    لا أعرف صراحة هل ستتفق معي أم لا في طرحي الأخير ، لكنني معتقد فيما أقول .
    و أعتقد أنني في التعليق أجبت على سؤالك حول تطبيقنا للسينما و استخدامنا للاداه
    دمت بخير ياباشمهندس
    و سلام

     
  • At 12 August 2008 at 23:13:00 GMT, Blogger AbdElRaHmaN Ayyash said…

    جمعاوي باشا
    :)
    ازيك يا استاذ هيثم
    :)
    بص يا سيدي
    انا منتظر اولا اي طالب ثانوي ازهري يعلق :)
    ثانيا انا مش عارف ايه اللي ادى لحضرتك الاحساس اني فرحان بالتعليقات ، انا كنت مش فرحان ، انا كنت مبهور ، لم أكن أتخيل أن الموضوع خلافي لهذه الدرجة.
    اما من باب خالف تعرف :)
    مش عارف .. بس معتقدش يا مستر
    لا خالف تعرف ولا الشو
    :) ان كنت انا وقعت في خطأ التعميم فقد وقعت انت في خطأ التشكيك في النوايا !
    على كل حال
    الموضوع محسوم بالنسبة لي ، بعدما رأيت كم التعليقات و التدافع في الاراء ، و الفتاوى المتناقضة !

     
  • At 12 August 2008 at 23:16:00 GMT, Blogger AbdElRaHmaN Ayyash said…

    باشمهندس أحمد نصر
    انا مش احب اني ابرر حاجة معينة :)
    لكن لا .. البيبي دول لو اعتبرنا انه ضمن مقاييس معينة يوصل فكرة ما ، او انه يتعامل مع الافكار مباشرة
    فهو جيد بتحفظ
    اما من ناحية المناظر ، فلو احضرته لن تغض بصرك طوال الفيلم ولا حاجة :)
    هم دقيقتين تلاته
    :D
    بس لو تعرف تسد ودانك بقى :D
    الفكرة في لتعبيرات المؤذية وليست في الصورة على الاطلاق
    دمت بخير يا زميل المهنة :D

     
  • At 12 August 2008 at 23:21:00 GMT, Blogger AbdElRaHmaN Ayyash said…

    شاب ملتزم :)
    هو حضرتك فعلا واضح انك من شباب ثانوي
    على كل حال
    :)
    اقرا اكتر و انت تعرف اكتر يا استاذ ملتزم فعلي
    على فكرة الكلمة دي بتضحك فعلا
    ملتزم فعلي
    المهم
    أختم معك :)

    و إذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما
    سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين :)

     
  • At 12 August 2008 at 23:22:00 GMT, Blogger شهيدة said…

    ابتداءا عدم مناقشه السينما كمادة حوار .. لم يكن طريقا منذ البدايه فجل التعليقات جاء تعليقا على موضوعك الذي اخترت طريقه .. هذا من ناحيه من ناحيه اخرى .. ترك الجميع الموضوع وبدؤا بالنقاش مع ردود بعضهم

    اما ثانيا .. فطبيعي وأكاد اجزم ان كل من علق هنا او أغلبهم يؤمن بضرورة الاعلام بكل اشكاله .. واغلبنا ساهمت الاعمال الاسلاميه في تقويه عوده وقت التنشأة ،على سبيل المثال لا الحصر أفلام عمر المختار ومحمد الفاتح وعين جالوت وما على شاكلتها ..

    لا أقول ان المطلوب هو ما على هذا النسق وفقط .. بل كما اوضحت من قبل كل ما يبني ولا يهدم في ثوب مهذب يحترم عقليه المشاهد واخلاقه ولا يجرحها بمشاهد مهما قصره مدتها

    اجل من اكبر احلامنا ان يكون هناك هوليوود اسلاميه .. ونصنع ابطال اخرين في عيون النشأ والشباب .. ومن يقول بعدم اهميه هذا السلاح الخطير فقد اعمى بصره عن ضلع كبيير من اسباب الانحدار الذي نعيشه في مجتمعاتنا العربيه والاسلاميه

    علينا ان نخرج من أنانيتنا في رؤيه الرنتيسي والياسين والبنا والمختار .. الخ .. ابطالنا نحن وفقط ..

    عينا ايصال هذه الرؤيه الى العالم في ثوب له انتاجيه عاليه وجودة تمثيليه عاليه ايضا بعيدا عما يسفه ذوق المشاهد شكلا ومضمونا كما يحدث اليوم

     
  • At 12 August 2008 at 23:33:00 GMT, Blogger AbdElRaHmaN Ayyash said…

    الاخت شهيدة
    :)
    طبعا جزاكم الله خيرا على التعليقات
    اعتقد ان المهندس يحيي عياش لم يكن لديه وقت فراغ :)
    لكن ليس المطلوب أيضا أن أتعلم أو أدرس أو أركز في اتجاه واحد طوال الوقت
    لا اعتقد انه إذا أردت أن أصبح مثل المهندس .. أنه لا ينبغي لي ألا أقضي بعض الوقت في أنشطة أخرى !
    --------
    أيضا كلمة شخصية أحب التعليق عليها
    أنني لم أدخل سينما إلا في هذا العام
    هي أول سنة لي
    و أيضا لم أقض أياما وليالي ، ما أقصده أن هذا شيء ربما يكون مرة او مرتين في العام ،و ما يوصل الفكرة و يثبتها أن الفيلم يعرض في وقت يكون المشاهد على استعداد تام لتقبل الفيلم للترويح و لأي شيء آخر .
    دمتم

     
  • At 13 August 2008 at 00:08:00 GMT, Blogger شهيدة said…

    This comment has been removed by the author.

     
  • At 13 August 2008 at 01:09:00 GMT, Blogger شهيدة said…

    لم أقصد ما فهمته أبدا


    ما قصدته الرؤيه كامله

    ثم من قال ان من منهجنا اصلا التركيز على اتجاه واحد فقط


    لم اقل كلامي على اساس انك كل يوم في السينما .. لا اعني هذا مطلقا واعلم انه ليس صحيح فأنا افهم مقصدك من البدايه ..


    ما قصدته اثارة نقطه " مراجعه المبدأ "

    على اي حال ..

    حبذا لو خرجنا برؤيه واتفاقيه بهذا العدد الجيد والعقول المتميزه الحاضره هنا لفن اسلامي الذي نريده ونبدأ نؤطر ونخطط ولو مجرد تخطيط.. ستكون بدايه جيده .. ولعل كثره الاصوات تدفع باتجاه تحقيق هذا الحلم كما كان يوما ما حلم قناه اسلاميه بعيد لمنال

     
  • At 13 August 2008 at 07:07:00 GMT, Anonymous شاب ملتزم said…

    بجد والله

    كلمة ملتزم فعلى ضحكتك اوى !!!.. سبحان الله

    ما اقصده ان الالتزام افعال وليس اقوال

    بمعنى اخر ما فائدة ان يطلق الشخص على نفسه لقب اخوان ( فئة ملتزمة ) وافعاله تعبر عن غير ذلك ؟؟

    اماعن كلامك انى طالب ثانوى ..للاسف

    لست طالب ثانوى كما قلت ولا ايضا فى اوائل الجامعة كما قال منصور

    عموما عشان متفكرش كتير ..

    انا اكبر منك فى الدراسة
    وجايز اكون بقابلك كتيييييير اوى

    لا ادرى لم تحكم ان طالب ثانوى
    هل لانى ذكرتك بتجديد نيتك ؟؟

    ام لانى حدثتك عن يوم القيامة وما سيحدث بينك وبين مدونتك ؟؟
    اخى
    كعادتك تهرب من المواجهة

    واسهل حاجة عندك ان تتهم الاخرين بالجهل

    كيف لا .. وانت الشاب الجهبذ الذى تشاهد السينما ومع ذلك انت اخوان

    ارى ان لسان حالك يقول : انا فتحت على نفة فتحة انا مش قدها باثارة موضوع السينما وربطه بكونى اخوان


    عموما سأظل مقتنعا بوجهة النظر الاولى مثل الاخ براء

    مهما حاولت ان تثير الجدل بدرايتك الفقهية المحدودة


    مش عيب على فكرة ان تكون درايتك الفقهية محدودة .. مش شتيمة يعنى


    حاول تقرأ فى حاجة تنفعك فى حياتك

    فقه , سيرة , مواد علمية , تاريخ , ... اى حاجة

    تقضى بيها وقت الفراغ الكبير اللى عندك ده

    بدل ما تكتب كلام جدلى وموضوعات خلافية ليس اكثر
    :
    :::

     
  • At 13 August 2008 at 14:44:00 GMT, Blogger الصارم الحاسم....يوما هل أكونه said…

    ده الموضوع كبيييييييير
    :))


    طب احب اعترف لكم في اعتراف

    يا ترى سمعت الكلمة دي فين يا اخ عبدالرحمن...فييييين
    :)


    انا كمان باتفرج على افلام...مش سينما لكن سيديهات ...في خلال ثلاثة عشر عاما لم ادخل سينما الا صعيدي في الجامعة الامريكية - بدايات الالتزام وقبل تحول الفكر ، وهذا العام : الجزيرة


    لكن اعدكم ان بعد الموضوع ده والتعليقات عليه اني هراجع بشدة موقفي تجاه الافلام ...فالتعليقات المضادة اقنعتني اكثر ونبهتني اكثر لخطورة الموضوع ولا غضاضة على الاطلاق وجزاهم الله خيرا من اخوة واخوات..ومهما كان فارق السن اللي مفروض انه في صالحي مع جميعهم - عدا واحد فقط


    وهأفلتر باذن الله فيما بعد بشكل اقوى ما اشاهده في خطوة قد تؤدي الى مقاطعتها ...اقول قد


    فالبداية - في مرحلة ما بعد الالتزام - كانت حب الافلام الحربية والجاسوسية ....لكن انزلق المنعطف لاي فيلم - مش اي فيلم قوي لكن دائرة اوسع - بنفس الغرض ونفس الكلمات .... التفتح على الآخر ونقد الفيلم واتجاهاته ومقارنته بالنموذج الاسلامي



    حتى وان كانت لا تؤثر في القلب مهما كانت حتى الآن والحمد لله ....مهما كانت....لكن فعلا قد تؤدي لخرابيش والخرابيش دي قد تؤدي لجروح عميقة..ويوشك من يحوم حول الحمى ان يقع فيه



    وحديث رسول الله اصدق


    عَنْ أَبِيْ عَبْدِ اللهِ النُّعْمَانِ بْنِ بِشِيْر رضي الله عنهما قَالَ: سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُوْلُ: (إِنَّ الحَلالَ بَيِّنٌ وَإِنَّ الحَرَامَ بَيِّنٌ وَبَيْنَهُمَا أُمُوْرٌ مُشْتَبِهَات لاَ يَعْلَمُهُنَّ كَثِيْرٌ مِنَ النَّاس،ِ فَمَنِ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ فَقَدِ اسْتَبْرأَ لِدِيْنِهِ وعِرْضِه، وَمَنْ وَقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ وَقَعَ فِي الحَرَامِ كَالرَّاعِي يَرْعَى حَوْلَ الحِمَى يُوشِكُ أَنْ يَقَعَ فِيْهِ. أَلا وَإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمَىً . أَلا وَإِنَّ حِمَى اللهِ مَحَارِمُهُ، أَلا وإِنَّ فِي الجَسَدِ مُضْغَةً إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الجَسَدُ كُلُّهُ وإذَا فَسَدَت فَسَدَ الجَسَدُ كُلُّهُ أَلا وَهيَ القَلْبُ)

    رواه البخاري ومسلم

     
  • At 13 August 2008 at 14:52:00 GMT, Blogger mohammad hamza said…

    على شاب ملتزم ...

    طبعا لم تملك من الجرأة الكافية لتكشف عن هويتك انما آثرت الاختباء وراء ستار اسمك الذى يدل على انك مصر انك تحكم على من تريد بالالتزام ومن لا تريد بالضلال .. ربنا يهديك بجد

    حتى الرسول الأكرم صلى الله عليه وسلم لم يقول اننى ملتزم ومؤمن ولكنه قال أفلا أكون عبد شكورا..
    بتهيألى الفرق واضح ..
    لكن احنا وصلنا لمرحلة نرى فيها انفسنا نملك من الحق مطلقه مما يبيح لنا ان نغلط هذا و نضلل ذاك

    عند غياب التعقل أخ شاب تهيمن على عقل الشخص مدرسة فكرية واحدة فقط وتلغى كل المدارس الفكرية الأخرى بل وترفضها بنوع من الرفض العنيف ..

    وتصل بك اليقين المطلق الى درجة تجعلك بتحذيره من ما سيحدث يوم القيامة .. كنت سعادتك اللى هتحسابه يعنى ، وأى حد يقرا ردك يحس ان عياش منزل مواد اباحية وانت يا عينى خايف عليه ..
    .انا واحد من الاشخاص اللى اتصدمت ببعض العقول الموجودة هنا وخصوصا ملتزم ، وفى الآخر بتقولله اقرا حاجة تنفعك ، انت اعد سعادتك جنبه 24 وساعة وشايفه مش بيقرأ .. وهو بيوازن بين القراءة واثارة المواضيع المهمة جدا فى نظرى ..

    الموضوع هنا اختلفت فيه آراء القهاء يقوم شاب روش أو شاب ملتزم بفض الخلاف .. خلاص يا دكتور قرضاوى ارتاح . . حسمها البطل ..

    وياريت قبل ما تنصح أى واحد بالقراءة .. اقرأ انت ونمى ثقافاتك ..اقرأ للمسيرى ، اقرأ عن التعايش .. اقرا الاسلام دعوة للتعايش .. اقرا مشكلة الافكار .. اقرا ..
    وبطلوا بقى اتهام الناس زور وظلم .. ده انتوا ماسيبتوش فيها حاجة خالص ..
    وعلى فكرة متأكد ان انا عرفتك يا شاب بس أنا بأكد لك أنا مش مختلف مع شخصك .. انا مختلف مع أفكارك وياريت تقدر تفرق ..

     
  • At 13 August 2008 at 15:25:00 GMT, Anonymous Anonymous said…

    الصارم الحاسم....يوما هل أكونه
    كم أسعدتني كلماتك...أسأل الله لك الثبات...بالنسبة لى أرى أن تعليقك
    هو هو الصارم الحاسم لجميع التعليقات

    أوصيكم و نفسي بهذا الدعاء

    اللهم أرنا الحق حقاً و ارزقنا اتباعه و أرنا الباطل باطلاً و ارزقنا اجتنابه

    اللهم حبب إلينا الإيمان و زينه في قلوبنا و كره إلينا الكفر و الفسوق و العصيان

     
  • At 14 August 2008 at 07:37:00 GMT, Anonymous شـــاب ملتزم said…

    مش عارف الحقيقة

    ايه الفرق ان اسمى نفسى


    شاب ملتزم

    او شاب مصرى

    او الصارم الحاسم


    من ان اكتب باسمى هتفرق ايه


    لو كتبت

    محمد عبد البصير

    او سيد عبد السميع

    ؟؟؟؟



    بالنسبة لنقطة الالتزام

    لا اعرف لما الربط بين قول الرسول صلى الله عليه وسلم وبين كلامى !!.. والموقف مختلف تماما

    اما نقطة الالتزام

    فانا اعنى بالالتزام ان افعل ماامرنى الله به وانتهى عما نهانى عنه

    ولما رايت عياش يتكلم فى السينما ويثير جدلا

    نحن جميعا فى غنى عنه

    ادركت ان هناك بعض الملتزمين افعالهم تتنافى مع انتماءاتهم

    ( لا اقصد احدا بعينه ولكن الموضوع واااضح )


    حمزة

    ربنا يهديك

     
  • At 14 August 2008 at 11:57:00 GMT, Blogger shab masry said…

    سؤال بس.. مين هو الي بيحدد الشروط؟؟
    ومين المتحكم في رفعها او خفضها؟؟؟

    نحن ام الله عزوجل؟؟

    يعني الله عزوجل قال شعر المراة عورة.. اجي باة انا اقول لا مش مهم الشعر دلوقتي المهم تكون محتشمة؟؟

    ازاى يعني؟

    هناك ثوابت لا تتغير ولو انقلبت الدنيا... لانه الواقع بعد كده ممكن يخلي ناس تدعي ان لا مشكلة ان الناس تروح الديسكوهات بس المهم يصلوا واى تخاريف باة....

    هناك اشياء لسنا نحن من يحدد فيها... الذي يحدد هو منهج الله سبحانه وتعالى.. وهى ثوابت لا تتغير بتغير المجتمع والزمان والمكان... مثل عورة المراة مثلاً.. وهناك اشياء فيها اجتهادات وتتغير بتغير الزمان والمكان.. ولا اعتقد ان ما تقوله من بينها..

     
  • At 14 August 2008 at 17:57:00 GMT, Blogger Hosam Yahia حسام يحى said…

    ربنا يزيد ويبارك


    استمر

    :d

    انا مليش راى

    :d

    بهز راسى بس

     
  • At 14 August 2008 at 19:31:00 GMT, Blogger عمرو عبد الباري said…

    مش عارف ايه كلمة انا اخوان دي
    هيه الاخوان حزب بتدخل فيه بكارنيه وللا تحضر لقائين يبقى انا اخوان...الاخوان فكر ومنهج وتربية.... وفعلا ادا كنت تسمح لنفسك بمشاهدة هدا العري وهده الافلام التي تحتوي على الكثير من المشاهد وتلافكار والقناعات الغير اسلامية فلتحدف هده الكلمة ولا تورط هدا الاسم معك في هده المناقشات
    ولا يصح الا الصحيح ياعم عبد الرحمن واعتقد كلام اروى واضح جداجدا

     
  • At 14 August 2008 at 20:06:00 GMT, Anonymous مفقوعة said…

    ياعبد الرحمن اتقي الله :)

    بقى اشوف فيلم اوقات فراغ علشان اطلع منه بكلمة واحدة مفيدة اوصصلها للناس وسط كل مشاهد الابتذال في الفيلم صابرا على ان اجد فيه ما يفيد ..؟؟؟

    ياسيدي طيب شوف حاجة تانية افيد وتطلع منها بأكتر من حاجة مفيدة تنشرها

    دور هتلاقي لكن ما تقليش اوقات فراغ يعني

     
  • At 15 August 2008 at 04:02:00 GMT, Blogger mohammad hamza said…

    شاب مصرى ..
    ربنا يخليك اتكلم بما تفعله ..

    مش عايز تشوف شعر المرأة العورة المفاتن ..

    حبيبى متفتحش الجزيرة وخليك بتتفرج على قناة الناس

    متنزلش كوستا أو سيلنترو أو حتى سيتى .. خليك أعد فى بيتك ..

    متروحش شغل فيه سافرات مبينين شعرهم ..

    وحتى متفتحش النت الا على مواقع الجهاد وموقع اخوان اون لاين

    أنا كده خلاص ..
    out of this conversation

    ربنا يهدينا أجمعين

     
  • At 15 August 2008 at 08:38:00 GMT, Blogger جمعاوى روش طحن said…

    أخ عبدو

    (::

    عامل إيه يا سيدى

    ياريت تكون كويس


    بما إنى وفغت فى خصأ التشكيك فى النوايا

    فانا آسف يا سيدى


    بس المشكلة إنك لما جيت رديت على التعليق ما رديت على الأفكار اللى فيه

    إكتفيت بموضوع النوايا و إن الموضوع محسوم بالنسبة لك


    لو عاوز ترد

    رد على متن التعليق يا عبدو

    كل سنه و إنت طيب


    رمضان ع الأبواب

     
  • At 16 August 2008 at 16:17:00 GMT, Blogger Dr.Sphenoid said…

    عبده باشا انا اتكلمت معاك قبل كده فى الموضوع ده وانت عارف رأيى
    لازم انك تستفيد من كل حاجة حواليك وتسخرها لخدمة دينك
    انا مبروحش سينما كتير لأن والدى لسه مش مقتنع بالفكرة بس انا عارف هو خايف من ايه هو خايف ان تبقى السينما هى كل اهتمامى وابقى تافه من الاخر مش فارق حاجة عن كل اللى حوالياوانا برضه مش مهتم بالسينما قد كده لأن انا مبحبش الأفلام العربى وافضل الأجنبى علشان بجد مفيش فلم أجنبى بشوفه وما بستفدش منه حاجة وده مش غلط فالحكمة ضالة المؤمن أنى وجدها فهو أحق الناس بها

    فى أول سنة ليا فى الجامعة كنت بتمشى مع أخ فى الحدائق الوجودة جوه الجامعة ولاحظت حاجة غريبة عليا -وقتها- ان كل اللى قاعدين كبلز فبقولله ايه رأيك ؟
    قاللى المكان ده بقى كده لما احنا سبناه

    أظن الرسالة وصلت

     
  • At 16 August 2008 at 19:43:00 GMT, Blogger نبضات قلب said…

    قرأت من قبل كتاب الإسلام والفن للدكتور القرضاوي وكان فيه جملة جميلة جداً وهي أن كثير من المتدينين يحرمون الشيء سداً للذريعة وأخذاً بالأحوط في كثير من الأمور وهو مما سوف يؤدي بنا في النهاية إلى أن يكون ديننا مجموعة من التحويطات التي تخرجه عن روح التيسيير

    بوست جميل وموضوع متميز جزاك الله خيرا

    تقبل مروري الأول في مدونتك وأرجوا أن تشرفيني بالزيارة

     
  • At 16 August 2008 at 20:44:00 GMT, Blogger عاشق الجنة said…

    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
    أنا حقيقة لم أقرأ كل الردود و لكن أنا ملاحظ أن صاحبي الموضوع لم يدخل ليدافع عن نفسه وسط كل هذه الردود .و أنا عن نفسي مندهش من عقلية و فكر هذا الغريب الذي ربط بين شيئين متناقضين تماما (مشاهدته للسينما - و أنه إخوان )و كثيرا ما سألت نفسي .لماذا ربط بين هذين الشيئين ؟ لجذب إنتباه القارئين أم ليقول للناس أن هناك إخوان يشاهدون
    السينما ؟
    أم ليحلل مشاهدة السينما تحليلا مطلقا؟
    و يحلل مشهادة العاريات و المتبرجات ؟
    و لن أطيل لأن كل الردود قد أوضحت لصاحب الموضوع خطآه في كتابة مثل هذه المواضيع التى تفسد و لا تصلح

     
  • At 18 August 2008 at 08:08:00 GMT, Anonymous Anonymous said…

    السلام عليكم



    أظن الاخ صاحب المدونة متمسك برأيه جدا
    ومش عاوز يغيره... وده حقه كل واحد محاسب على أفكاره هو..

    أنا رأيي معارض تماما لرأيه..

    لكن انتو كدة وصلتوا لمرحلة ان كل واحد بيدافع عن الاتهام اللي وجهله

    ومن حيث سمعة الجماعة متقلقوش .. أظن واضح المعارضة من الاغلبية.. بس مكنتش لازم تكون بهذا الاصرار كل واحد يقول رأية مرة واحدة بس

    ولو ماقتنعش لا للجدال

    دا رأيي .مرة واحدة بس

     
  • At 12 September 2008 at 13:42:00 GMT, Blogger لك الله يا مصر said…

    السلام عليكم أخي عبدالرحمن شلاطة !!!!!!!
    و بعد سوف أعرف لك فتاوى شرعية في هذا الأمر
    أولا : ماحكم دخول السينما وهل هي حرام أم حلال؟؟؟؟؟؟؟؟؟
    الفتوى :

    الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن والاه إلى يوم الدين . أما بعد :
    فقد سئل علماء اللجنة الدائمة السؤال التالي :
    ما حكم ارتياد دور السينما؟
    فأجابوا :
    ارتياد السينما حرام ؛ لأن أغلب ما يعرض فيها من الملاهي المحرمة التي تثير الفتنة، ولأنها مضيعة للوقت، وشغل للفراغ بلا فائدة شرعية في حال أن المسلم في أشد الحاجة إلى شغله بما يعود عليه وعلى أسرته وأمته بالنفع العظيم، ولأنها تصد عن ذكر الله وأداء الواجب، ولما فيها من اختلاط الرجال بالنساء ... إلى غير ذلك من المفاسد.
    وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم

    مع العلم أن هذا رأي معظم شيوخ الأزهر الكرام و على رأسهم الدكتور محمد المصير و الدكتور أحمد عمر هاشم كما كان رأي الشيخ الراحل محمد متولي الشعراوي عليه رحمة الله تعالى

    و فتوى أخرى لرجل يسأل عالم عن حكم عمل أخيه في سينما لنرى
    ثانيا:
    أخي يعمل محاسباً في السينما مع العلم أن لافلام التي تعرص فيها غير خليعة ما حكم ذلك؟
    الحكم
    الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

    فالحاصل الآن أن السينما لا تخلو من محاذير شرعية، سواء تعلق الأمر بما تعرضه من أفلام، أو بما يحصل في قاعاتها من منكرات واختلاط…… مما لا يخفى على أحد.
    وبناء على ذلك لا يجوز العمل فيها مطلقاً، لما في ذلك من مباشرة تلك المحرمات، والتعاون مع أصحابها، وقد قال تعالى: ( وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان واتقوا الله إن الله شديد العقاب ) [المائدة:2]
    وعلى أخيك أن يترك العمل في السينما ويبحث عن عمل مباحٍ ويتقي الله تعالى، وسيرزقه من حيث لا يحتسب قال الله تعالى: (ومن يتق الله يجعل له مخرجاً *ويرزقه من حيث لا يحتسب )

    من الواضح أخي عبد الرحمن الفتوى الشرعية في هذا الأمر

    أما موضوع لازم نواكب الحدث أعتقد في مليوون طريقة لمواكبة الحدث كما ذكرها أخونا الشاب الملتزم
    مدونتك رااائعة بالفعل لكن أخي تجنب الأمور التي يصدر بها أكثر من رأي فلسنا مجمعا للفتوى

    تعقيب:
    ما العلاقة بين السينما و الإخوان
    إذا تكلمت عن الإخوان و أنك منهم فلابد أن تلتزم بما جاء في منهجهم لا أن تحاول إثارة البلبلة

    و أرى أنك من المنصورة و تستطيع حضوور درسالثلاثاء للدكتور يسري هاني و تسأله الفتوى الشرعية

     
  • At 10 October 2008 at 05:28:00 GMT, Blogger ّّّ~!*الآنســـــــه مخنـــــــوقـــه*!~ said…

    السلام عليكم ... انا عجابني جدا آرائك و كلامك .. بس انا عايزة اقلك ان الكلام لوحده مش كفاية أبدا..انت لو بجد عايز ترتقي ببلدك لازم تبداء بنفسك .. تحاول تشوف ايه الي فيك غلط و تصلحه بعدين تتجه لاسرتك و تساعدهم يكونو احسن بعد كدا تنصح اصدقائك .. و هكذا يعني ....

     
  • At 10 October 2008 at 05:31:00 GMT, Blogger ّّّ~!*الآنســـــــه مخنـــــــوقـــه*!~ said…

    انا بتمنى لو تزور مدونتي و تقراء البوست .. صحيح هو بوست واحد بس مش مشكلة لاني لسا مشغلاها النهاردة
    و ياريت لو تحط تعليق :)

     
  • At 20 October 2008 at 13:13:00 GMT, Anonymous احمد السيد said…

    شكرا يا باشمهندس

     
Post a Comment
<< Home
 
My Name Is : AbdElRaHmaN Ayyash
I'm From : cairo, Egypt
And : I am just a guy, that wanna see his home "Egypt" in a great position in the civilized world , wanna talk to the other views' believers to hear from them and to make them listen to me , I'll try to show good model of a young Egyptian Muslim guy , who is believing in Islam as the only solution to all problems we face...... أنا مجرد شاب ، عاوز اشوف بلدي مصر ، في أحسن مكان وسط العالم المتحضر ، عاوز اتكلم مع أصحاب الرؤى المختلفة ، و عاوز اسمع منهم ، و عاوز اعمل من نفسي مثال كويس لشاب مصري ، مؤمن ان الاسلام هو الحل لكل مشاكلنا .
للفضوليين فقط

Free counter and web stats